Ориентализмы Библии

Также в морях и реках на Востоке водится всевозможная рыба, но также есть много видов змей, похожих на рыбу. Запрещалось употреблять в пищу угрей, поскольку у них не было чешуи. Любой рыбак на Востоке легко мог отличить рыбу от змеи.

И ни один отец не перепутает. Со скорпионами вообще очень интересная история. Их существует множество видов. Одни из них очень опасны для человека, другие нет. Есть скорпионы белого цвета, есть желтого. В свернувшемся виде они могли напоминать яйцо. Но опять повторимся. Ни один отец их не перепутает. Отец знает, что хорошо для ребенка, а что нет.

И еще одно. На Востоке змею и скорпиона объединяли по нескольким причинам, причем совсем не биологическим. Считалось, что скорпион и змея жалят жалом, раздвоенным на конце. И еще змея и скорпион линяли, сбрасывали старую шкуру (или панцирь) и выползали на свет в новых «одеждах». Поэтому в те времена люди думали, что когда скорпион или змея линяли – то это детеныш извергался из матери, съедая ее изнутри.

Часто наблюдали и «брачный танец» скорпионов, после которого самец иногда становился жертвой самки. Поэтому считалось, что скорпион рождается на свет «сиротой», (съев мать, которая в свою очередь съела отца). Он сам должен позаботиться о себе. Отсюда и устойчивая идиома: «порождение ехидны» или вернее «порождение скорпиона», то есть «отщепенец» – без корней, без духовного водительства. Всем на Востоке было понятно это выражение. У нас это соответствует слову «безотцовщина» или лучше сказать «беспризорник», отщепенец.

Именно в этом контексте Иоанн Креститель и Иисус использовали фразу «порождения ехидны» (восточное «порождение скорпиона»), говоря о религиозных ренегатах того времени. Слово «ехидна» – это змея, скорпия. Иисус и Иоанн просто-напросто говорили, что эти люди были «духовными отщепенцами», не получившие Духа Святого от Отца. Поэтому и с очень сомнительной «родословной». Некому их научить, некому их вразумить. Также эта фраза использовалась по отношению к тем, кого мы сегодня называем малолетними преступниками, хулиганами. Ниспровергатели всех основ и бунтари, они ведут себя так вызывающе – будто нет у них ни матери, ни отца. Поэтому о них и говорили, что они – «порождения скорпиона» или «порождения ехидны».

Не только дети-беспризорники, но и дети, растущие с отцом, не всегда способны разобраться, что вредно для них, а что нет. Часто, показывая свою независимость и самостоятельность, или просто из детского упрямства, они настаивают на том, что для них небезопасно. А иногда и просто вредно. В наше время слово «хочу» стало обязательным в лексиконе ребенка. И «хорошие» отцы должны удовлетворять это «хочу» любыми возможными способами. Дети взяли власть и понимают это. И плох тот отец, который не сможет удовлетворить все запросы своего ребенка до той поры пока этот ребенок сам не выйдет на пенсию.

Мы бы хотели, чтобы и Бог удовлетворял все наши «хочу». Но хороший Отец разве так поступает с неразумными детьми, удовлетворение прихотей которых приведет их к гибели?

Суть этого отрывка, этих слов Христа заключается в том, что «Отец лучше знает». В этом падшем мире так много зла, которое рядится под добро. Так много соблазнов. Иногда мы действуем как «духовные отщепенцы» – без Отца, вне Его Духа и Слова. Хорошо если мы вовремя поймем, что вещи такие привлекательные на вид оказываются прахом и тленом при первом соприкосновении с ними.

И еще один урок мы можем извлечь из этого места Писания. Нет ничего, что исходит от Бога способного причинить нам вред. Он никогда не введет нас в искушение.

«И пусть никто не говорит, подвергшись испытанию: «Это Бог меня искушает». Бога нельзя искусить злом, и Он никого не искушает» (Послание Иакова, 1:13).

И далее уже совсем о нас: «Но каждый человек искушает себя сам: его увлекают и манят собственные желания» (Послание Иакова, 1:14)

Самое трагичное, что только можно себе представить – это непонимание, что есть Бог. Все наши неприятности, горе, беды, болезни – производное князя мира сего. Когда мы это поймем и действительно захотим приблизиться к Богу, то увидим, что ОН ВСЕГДА ЛУЧШЕ ЗНАЕТ. Бог всегда действует нам во благо, если мы не будем мешать Его замыслам.

Глава 16

Снять свою сандалию

Есть одна книга, совершенно удивительная, которая входит в Ветхозаветный канон. Это книга о любви, преданности и заботе двух несчастных женщин потерявших все. Мы говорим о книге «Руфь». Вряд ли найдется во всей мировой культуре что-либо до такой степени точно уловившее самую суть женщины. Впоследствии эта суть будет воплощена в Марии, матери Иисуса Христа.

Книга эта для многих поколений читающих Библию явилась Божьим благословением. Но для того чтобы и для нас она стала Божьим благословением, нам надо лучше понять некоторые традиции и обычаи Востока.

Итак, мы читаем:

«В древности у израильтян был обычай: при передаче права на выкуп, чтобы скрепить договор, человек снимал с себя сандалию и давал другому. Так израильтяне подтверждали договор.

«Покупай ты», – сказал родственник Боазу и снял сандалию» (Книга Руфь, 4:7, 8).

Но начнем сначала. Неурожай и последовавший за ним голод поразил всю иудейскую землю. Люди были вынуждены бежать с родной земли в поисках пропитания. Так поступил и Элимелех. Взяв жену свою Нооми и двух сыновей, он уехал в землю Моав. Какое-то время все было хорошо, сыновья успели жениться. Но страшная трагедия обрушилась на Нооми – умер ее муж и двое ее сыновей.