Ориентализмы Библии

Епископ Пиллаи много ездил по странам Запада, знакомя христиан с обычаями Востока, без понимания которых мы не сможем в должной степени воспринять Священное Писание. В частности, он много рассказывал о том, как воспитывают детей на Востоке. Именно в воспитании детей лежат корни особой погруженности, сосредоточенности и религиозности присущей людям Востока. Взяв за основу его свидетельства, поговорим о воспитание детей в Индии.

Итак, совсем маленькому ребенку, который только-только что-то стал понимать, матери в Индии говорят: « Ты был «осолен» и «спеленат». А для чего? Для того чтобы молиться семь раз в день Богу и никогда не «кривить душой». Они действительно верят и действуют соответственно следующим словам: «Выведи юношу на верную дорогу, он и в старости с нее не свернет» (Книга притчей, 22:6).

В пять лет мальчика в Индии ведут в храм. Его посвящают Богу. Ему прокалывают мочку уха как знак принадлежности Богу. Теперь он готов для служения Богу в том деле, которое определяется традициями его касты.

Сразу после посвящения Богу начинается религиозное обучение ребенка. Дедушка в семье выступает в роли священника семейства, одной из обязанностей которого является религиозное воспитание внуков.

Епископ Пиллаи вспоминает, что каждый вечер они с братом ложились рядом с дедушкой, и он учил их. Потом уже они отправлялись спать. А наутро, встав около пяти утра, они должны были пересказать то, чему дед учил их накануне. На всякий случай, если бы возникли какие-то затруднения, то у деда на подушке лежала розга.

Об этой традиции учить детей в постели упоминается в Евангелие от Луки, 11:7. Помните, когда Христос говорит о человеке, который пришел в неурочный час к другу попросить хлеба для гостя? И друг отвечает: «Оставь меня в покое! Дверь уже заперта, дети в постели, я тоже. Я не могу встать и дать тебе хлеба».

Далее обязательно утреннее омовение, которое проводится после утренней молитвы. Дети во время мытья поют песню из Вед, в которой просят Бога смыть все грехи, очистить души так же, как они очищают свои тела. Упоминаемые в Библии омовения имеют тот же смысл.

После этого дети садились на ковер, скрестив ноги, повторяли молитвы и завтракали.

В обязанности деда из индусской семьи также входило провожать детей в школу. Если дети начинали плохо вести себя по дороге и не слушаться, то их мог наказать любой взрослый. Родители, узнав об этом, еще и поблагодарят за такой поступок.

Дети с детсадовского возраста и до третьего класса во время уроков сидят на земле. Учитель сидит на стуле, так что дети буквально «сидят у его ног». Везде на Востоке ученики «сидят у ног» учителя. Об этом пишет и апостол Павел в Деяниях апостолов, 22:3: «Я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в этом городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе». У детей воспитывается смирение и почтение к старшим. Здесь же дети на земле начинают писать пальцем слово «Бог» (Дэва, Дэви).

Писание на земле пальцем – древний способ размышления и ожидания Бога. Библейские судьи и старейшины всегда использовали такой метод сосредоточения на Боге во время молитвы, тем самым прося божественного водительства. Иисус делал то же самое, когда к Нему привели женщину, взятую в прелюбодеянии (Евангелие от Иоанна, 8:7). И мы знаем, какой идеальный ответ Он дал, когда писал пальцем на песке, размышляя о Боге: «Кто из вас никогда не грешил, пусть первым бросит в нее камень!».

На обед дети возвращаются из школы домой, очищают себя омовением, надевая специальную шелковую одежду. Потом обед и опять в школу в сопровождении дедушки.

Детей на Востоке очень рано учат быть вежливыми. Особенно важно научиться вежливому приветствию. Сложив пальцы в щепоть, человек прикасается ими сначала ко лбу, потом к губам и к груди. Три пальца сложенные в щепоть – это триединство Бога. Вообще же этот древний жест можно истолковать так: «Во имя триединого Бога я приветствую тебя и разумом и устами и всем сердцем своим». За этим следует принятое на всем Востоке приветствие: «Мир вам!». На разных языках Востока оно звучит по-разному, но означает везде одно и то же.

Самое главное: детей учат уважать учителей, наставников и священников, потому что считается, что они ближе к Богу. Когда учитель приходит в дом ученика, то ему омывают ноги, стараются угостить как можно лучше, выказывая знаки почтения и уважения. Перед уходом ему дарят подарки: роскошное блюдо с фруктами и цветами и конверт с деньгами, который кладут к его ногам. Символика этого действия очень красива. Богатство земли достойны того, чтобы учитель их взял в руки, но «грязные» деньги могут быть только под ногами такого достойного человека. Мы читаем об этой традиции в книге Деяний, 4:34-35: «…у кого были земли или дома, те продавали их и вырученные деньги приносили и вручали апостолам, а затем деньги распределялись среди тех, кто нуждался». В современном переводе стоит слово «вручали», но в греческом тексте – «складывали к ногам». Фраза «складывали к ногам» по-русски без вышеприведенного объяснения звучит двусмысленно, поэтому Кузнецова В.Н. выбрала слово «вручали».

Есть еще один важнейший возрастной рубеж на Востоке. Это когда ребенку исполняется двенадцать лет. В этом возрасте ребенок на Востоке проходит специальный священный обряд в храме. Священник покрывает голову ребенка накидкой и шепотом произносит особую молитву. В это момент человек как бы «рождается второй раз». Но это совсем не то, что происходит с христианами, когда они принимают спасение, облекаясь во Христа. В двенадцать лет многие дети в Индии или дети исповедующие иудаизм настолько сведущи в своей религии, что могут беседовать на религиозные темы и даже учить других людей. Из Евангелия мы знаем, что и Иисус делал это.

И в двенадцать же лет дети в Индии согласно свидетельству епископа Пиллаи начинают практиковать йогу – молитвенное сосредоточение и единение с Богом. Они начинают учиться заглядывать внутрь себя, по-настоящему молиться и держать пост. Они верят, что Царство Божие внутри них. Для этого они начинают использовать дыхательные упражнения: в одну ноздрю вдыхая жизнь («прана»), а все злое из себя выдыхая через другую ноздрю.

Такие практики помогают не отвлекаться во время молитвы, медитаций. В Индии и вообще на Востоке считают, что разум, сознание – телесная субстанция, противоречащая Богу. Молитвенный труд служит для обновления разума Духом Святым. Апостол Павел говорит об этом: «Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но преобразите себя, обновив свой ум, чтобы постичь, чего хочет от вас Бог, что для Него хорошо, угодно и совершенно» (Послание к Римлянам, 12:2).

Восточные люди, начиная с двенадцати лет и далее всю свою жизнь, обновляют разум. И это нам христианам могло бы принести огромную пользу! Не «почивать на лаврах», а постоянно работать над тем, чтобы взять под контроль свой разум. Апостол Павел призывает нас к этому!

Писание нам говорит, что все имеющее телесную природу: наши чувства, наш рассудок, наши всевозможные «хочу» – противоречит тому, что исходит от Духа. Рассудок наш полон опасениями, недоверием, страхом. Чувства вторят ему. Дух же полон любви, веры, мира и смирения. Поэтому занятия йогой в Индии с малых лет приучают рассудок согласовываться с Духом, подчиняя Ему мысли и чувства. Наше сознание способно только отражать вещи, которые происходят в этой мире. Поэтому оно кричит: «Невозможно!». А Дух говорит, что все возможно тому, кто верит Богу! Но Дух всегда говорит тихо, услышать его через суету будней сложно.

Но если мы настроили свой разум, свои чувства на этот тихий призыв, тогда мы уверены, что Бог не оставит! Что Отец знает всякую нужду нашу, и что все нужды будут восполнены богатством Его благодати!