Грааль и Откровение Иоанна Богослова. Философия благородства

«И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих»

А вот это интересное предупреждение. Предсказателей сейчас много, и кто из них "лжепророки", которые прельстят (очаруют) многих? Многие предсказания современных астрологов или экстрасенсов о конкретных событиях сбываются. И какие Христос имел в виду критерии, когда говорил о лжепророчестве? Думаем, первый критерий – это понятие о Самом Иисусе Христе. Вот, например, образчик понятия – "Иисус был очень сильным экстрасенсом и ясновидящим, а не сыном Бога, он был человеческим сыном. Но его пока никто не превзошел. Он был совершенным, но не на 100%. На 100% надо уметь все в совершенствовании, но он предсказывал на очень большой процент, даже гораздо больше чем Ванга. Он был сильнейшим целителем, телепатом, умел ходить по воде. Никто в мире пока не повторил этого. Его учение было о совершенстве человека, а люди и церковники, которые его же и распяли, сделали так, как им удобно, сделали из людей рабов божьих. Разве это показывал Иисус своей жизнью??? Самосовершенствование под силу каждому человеку и каждый может быть подобным Иисусу, но еще лучше – надо быть подобным Высшим Силам, потому что они совершенны. Поэтому я вправе считать себя – вторым Пришествием Христа, тем более и Иисус, с которым я общаюсь, и Высшие Силы, и Абсолют, сказали мне это объявить. Верить или нет – это дело каждого. Но я стремлюсь к совершенству и уже достигла не мало, и я поняла настоящее учение Христа" ( http://filosof-lion.com/ ) И вот очень важное предсказание с того же сайта – "Существует древнее индийское учение – учение Белого братства. Оно распространится по всему миру. О нём напечатают новые книги, и их будут читать повсюду на Земле. Это будет Огненная Библия. Придет день и все религии исчезнут! Останется только учение Белого братства. Точно белым цветом оно укроет землю, и благодаря ему люди спасутся. Новое учение придет из России. Она первая очистится. Белое братство распространится по России и начнет свое шествие по миру. Случится это через 20 лет, раньше это не произойдет".

Думаем, что суть лжепророчества не в том, что предсказанные события не сбываются. Они может и сбываются (частично). Важно то, как они толкуются. Например, Белое братство действительно появится, но оно может оказаться просто напросто сообществом магов и колдунов которое воскресит древние языческие премудрости.

«И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется».

Следует ожидать умножение беззакония. Под беззаконием надо понимать, например, современную коррупцию и разгул преступности, нововведение несправедливых законов, типа трудового законодательства или ювенальной системы на западе, и прочь. Примеров уже сейчас хоть отбавляй, так что можно на этом подробно не останавливаться. Все это умножится и спасаться надо будет терпением и надеждой на Господа.

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».

Это предсказание вызывает недоумение. Разве уже не проповедано Евангелие во всех странах? Насколько известно, нет такой страны, где не побывали бы миссионеры с проповедью о Христе. Интересно также, что эта проповедь Евангелия Царства происходит одновременно с умножением беззакония и перед самым концом. Короче, без мощной волны проповеди неких новых проповедников понять это пророчество не получается. Поэтому предлагаем следующий текст, объясняющий это загадочное место – «И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего». Речь здесь идет, конечно, о проповеди, и "отворение" двери надо понимать как предоставление возможности беспрепятственно проповедовать. Думаем, что этой проповедью будет реализация идеи некого нового синергийного христианского коммунизма, первый недолгий образ которого мы видим в ранне-христианской церкви. Синергийный христианский коммунизм в некой идеальной реализации это и есть Царствие Небесное. После проповеди наступит конец. Что за конец, уточняет следующее пророчество.

«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет»

Вот место, которое вмещает в себя и большое количество информации (это и построение нового храма в Иерусалиме, и многое другое), и некую важную и ключевую суть последнего времени. Многие толкователи мерзостью запустения в этом тексте считают антихриста, а вообще, у этого текста много толкований, обычно соотнесенных с толкованием текстов пророка Даниила, у которого тоже мерзость запустения упоминается, но там имеется в виду идол, т.е. что-то вроде статуи. Если мерзость запустения это человек, то запустение, т.е. некая загадочная пустота в живом человеческом теле, можно понимать, как отсутствие божественной сути, например, богосотворенной человеческой души. Т.е. это некий человек-демон, например демон в клоне. Сейчас многие так и думают, т.к. в настоящее время такое понимание и современно, и опирается на новые научные достижения. Однако ап. Павел, все-таки, говорит, что это будет именно человек. Но и опять же, что этот человек как-то "откроется". Слово "откроется", согласитесь, весьма многозначительно и загадочно. «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели. Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». Девид Айк, описывая рептилоидов, говорит, что у них отсутствует эмпатия (сочувствие), Таким образом, если антихрист это один из рептилоидов, версия о клоне отпадает. И слово "откроется" приобретает конкретный и понятный вид, ведь рептилоиды пока не очень-то афишируют то, что они рептилоиды. Пока это секрет.

Здесь, в словах об антихристе, Христос упоминает пророка Даниила. Считаем, что и вообще-то очень полезно знать и изучать тексты пророка Даниила, и особенно, когда, действительно, говорим об антихристе и о последнем времени. Нас, например, спрашивали, откуда взялась дата второго пришествия (2036 год). Вот текст: «Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя ".

Давай разбираться. Всего семьдесят седьмин, из которых шестьдесят две седьмины – до того момента, когда «будет Предан смерти Христос и не будет». Осталось восемь седьмин, которые тоже надо отсчитывать от опубликования слов о «восстановлении Иерусалима», но теперь уже в 1980 году. Семь на восемь – пятьдесят шесть, значит это 2036 год.

«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни». У Луки эта часть текста немножко другая – «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него».

Лука с самого начала своего Евангелия писал, что собрал и осмыслил все рассказы, которые ходили в те времена между христианами. Поэтому передача этого текста у него сильно привязана к тогдашнему времени и разрушению Иерусалима. Текст Матфея, думаем, это точное цитирование слов Христа. Но и все равно, в этом тексте, вообще-то, надо учесть, что Христос отвечает одновременно на два разных заданных вопроса. Причем не разделяет их, а объединяет одним ответом при помощи приемов образно поэтической речи. Вспомним, с чего началась его речь? «Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» Первый вопрос был о разрушении храма (когда это будет? ). Второй – о пришествии (и какой признак Твоего пришествия и кончины века?). Поэтому и получается, что действительно, когда антихрист воссядет в храме, это будет равносильно Иерусалиму окруженному войсками. Здесь объединяются два исторических момента одним общим мета-историческим смыслом. А смысл такой, что дела плохи и надо бежать, причем срочно, не медля со сборами, «ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть». Это будет самое страшное время за всю историю земли – с одной стороны жестокости антихриста, с другой апокалипсические бедствия.

«Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне ", – не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах ", – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою»

Сами ужасы этих времен заставят многих людей (особенно тех, которые поумней да поначитанней), наконец, догадаться, что надо ждать скорого пришествия Христа. К этому времени и относится предостережение – не верить появившимся лжехристам, потому что если будет спрос, будет и предложение. А настоящее пришествие будет таким, что не обознаешься. Сначала сияющий крест на небе, а потом и сам Христос.

«Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут».

Это слова о том, что все эти предсказания – самые что ни на есть точные, которые точно сбудутся. И на наш взгляд, их вполне достаточно, чтобы сориентироваться в событиях и во времени. Интересно, что эти предсказания дают как бы некую общую картину, не описывая частности, т.е. конкретные даты или конкретных исторических деятелей. Получается, что о датах и деятелях люди должны сами догадаться. Вспомним начало этого разговора «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили» – тут для нас ключевое слово – наедине. Они спросили тайно, наедине, а пророчества вошли в Евангелие и стали всеобщим достоянием. Но и опять же, как и Откровение Иоанна, этот текст дает только общие образы. Может быть не все из того разговора на горе Елеонской стало всеобщим достоянием. Информацию о конкретных датах и конкретных деятелях по-прежнему можно получить только собравшись тайно и наедине. Что касается гонений на христиан, то здесь Христос тоже говорит сразу о двух исторических моментах. О гонениях на христиан в Римской империи и о гонениях в последние времена, о которых надо бы написать подробнее. Об этих гонениях давайте посмотрим текст – «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней».

Речь идет о знамении в небе, т.е. об изображении. Значит жена это не конкретная женщина, а символ некоей обобщенной реальности. Солнце и луна говорят о планетарном масштабе этой реальности. Венец из двенадцати звезд означает, скорее всего, двенадцать апостолов, с которых эта реальность началась. Если бы звезд было больше, то можно было бы говорить уже о космическом масштабе, например, что жена это наша планета, но нет, звезд только двенадцать. Получается, что речь может идти только о церковности, т.е. о человеческой общности, и здесь планетарный масштаб указывает на многонациональность и многоконфессиональность. Итак, под женой надо понимать христианство вообще, т.е. всеобщее христианство, планетарное, а значит и многоконфессиональное. Христиане должны собраться в одном месте, т.е. в одной стране. Мы, как это видно из предыдущих слов, предположили, что этой страной будет Россия. Младенец, если не отходить от масштаба повествования, это тоже церковь, но, в отличие от Жены, никаких слов о солнце или луне, или двенадцати звездах, т.е. это конкретное и организованное сообщество, если не полностью собранное в одном месте, то, по крайней мере, находящихся в общении друг с другом. И в последующих текстах Откровения нет ничего такого, что указывает на физическое уничтожение этой церкви. Ни жена, ни младенец не пострадают. Жена убежит в приготовленное убежище на три с половиной года, и с питанием там все будет в порядке. Но где-то, кто-то и как-то, видимо, все-таки, пострадают… некие люди «от семени» жены – «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа».

Текст Апокалипсиса не есть исторически последовательное изложение событий. Он представляет собой философский взгляд на метаисторию, изложенный в образах, и состоит из отдельных по содержанию частей. Всадники – это общий взгляд на историю. Блудница-Вавилон – это рассмотрение черного всадника, а звери – бледного. Метаисторическая (сказочная) память – это память двойников. Но истинная и правдивая метаисторическая картина вырисовывается только в синтетическом сопоставлении мифов со Священным Писанием. Особенно содержательны в этом смысле книги "Бытие" и "Откровение". Бледный всадник и звери это конец и завершение кроманьонского человечества и кроманьонской истории, и, наверное, конец и завершение вообще разделения человечества на касты. Ведь в условиях урбанизированной цивилизации касты смешиваются, и скоро не останется такого различия. Слово "Вавилон" означает – смешение. Когда-то в нем смешались языки, теперь смешиваются касты.

Перечисляя три психологических темперамента, и разделив человечество и человеческую историю на соответствующие цвета, мы как будто забыли еще об одном типе – меланхолике. Но кто он, когда появился и какова его роль в историческом процессе? Этот тип немногочисленен, и все хрестоматийные описания этого характера до конца не ясны, а часто и просто невразумительны. Научные утверждения многих психологов, что сангвиник это веселый человек, а меланхолик – грустный, просто неинтересны. На востоке такой "доши" просто нет, и получается, что этот тип человека встречается только на западе. Может это бывшие "тревожные", которые в первобытные времена не давали спокойно спать своим соплеменникам по ночам, и до сих пор всему ужасаются и всего боятся? Но в контексте этой книги нынешних меланхоликов удобно отнести вообще к другому типу человечности, вне тех трех, которые раскрашивают в свой цвет исторические периоды. Эти Обломовы, как будто не участвуют в истории, неприспособленные ни к миру, ни к тому, что "мир во зле лежит", неприспособленные к несовершенному человечеству и несовершенным человеческим отношениям. У них начисто отсутствует дух соревнования, они точно знают, что счастье не в победе. В любой борьбе и соперничестве они обречены на поражение, при любой агрессии они – жертвы, вечно объятые философской тоской и вселенской грустью, безнадежно несогласные на господствующий тип жизни. Слабые? Не совсем. Просто энтузиазм, труд, поиск происходят внутри, а снаружи отрешенность, печаль и безнадежность. Несчастные? Пожалуй, тоже не совсем. Они не несчастные, они неудовлетворенные. Непонятые чудаки, "малахольные", ранимые, затюканные наивно-здоровым эгоизмом окружающих, иногда обретающие счастье в одиночестве или друг с другом, и когда они собираются вместе, возникает чарующая атмосфера утонченной элитарности. И вот только тогда, возжаждавшие совершенных отношений, и ставшие социально активными, они становятся опасными для мира и его порядков. Если так, то следующая глава о них.