Творения. Том IV

Ирод и другие противники Господа.

266

Люди, хотевшие войти в Царство Небесное.

267

Т. е. убийца.

268

Не хотел сказать истины.

269

Разумеются слова: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27, 25).

270

По смыслу нижеследующих рассуждений вместо «не знаю», здесь нужно читать «не сужу»; в армянском языке, на котором сохранилось это толкование святого Ефрема, оба эти слова очень сходны между собой.

271

Полагающие, что Сыну неизвестно время Его пришествия.

272

Т. е. подобно тому, как было при гибели Содома и Гоморры.

273

Смысл речи такой: хотя раб, по свидетельству Господа, и был верным, благодетельным и мудрым, однако и т. д.

274

В этом месте святой Ефрем имеет в виду возражение какого-то еретика, быть может, Маркиона, усматривавшего в словах Господа противоречие Себе. Если Господь хотел взойти на Крест, то как Он мог сказать, что лучше было бы не родиться предателю, без которого Он не взошел бы на Крест? С другой стороны, разве предатель не мог раскаяться?

275