Разные. Мужское и женское глазами приматолога
Я бы ни за что не хотел жить в мире без гендера или без биологического пола. Такой мир стал бы до чрезвычайности скучным местом. Представьте себе, что все выглядят, как я, то есть вокруг — миллионы седых пожилых белых мужчин. Даже если добавить к этой картине мужчин всех возрастов и рас, человечество все равно страшно бы обеднело. Я ничего не имею против мужчин, некоторые из них — мои лучшие друзья, но по-настоящему увлекательной, интересной и эмоционально приятной делает жизнь то множество людей, которых мы встречаем, с которыми работаем и живем бок о бок, людей, говорящих на разных языках, с разным этническим происхождением, разного возраста и гендера. Маскулинные и фемининные версии вида
По крайней мере, эта смесь женщин, мужчин и детей самого разного происхождения и с самым разным жизненным опытом делает жизнь интересной. Также я верю, что мы получаем от этого огромное удовольствие. Поэтому меня всегда озадачивают призывы к созданию гендерно-нейтрального общества, в котором биологический пол не имел бы практически никакого значения. Идея заключается в том, что мир стал бы лучше без разных полов или, по крайней мере, если бы им придавалось меньшее значение. Эта цель не только недостижима, но и ошибочна. Не случайно авторы этих призывов очень редко объясняют, что не так с полом или гендером. Проблема не в их существовании, а скорее в предрассудках и неравенстве, которые с ними связаны, а также с ограничением традиционной бинарности, которое оставляет за бортом многих из нас. Общество не признает всех гендерных самовыражений, не принимает все сексуальные ориентации и не способно обращаться с представителями всех гендеров на равных. Эти проблемы огромны и неоспоримы, и я согласен, что нам необходимо трудиться над их разрешением. Но вместо того, чтобы обвинять во всем древнее разделение на два пола, нам следует бороться с более глубокой проблемой социальных предрассудков и несправедливости.
Для всех, кто стремится изменить такое положение вещей, отличным началом будет отказ от дуализма разум/тело. Доктрина, которой на протяжении 2000 лет придерживалось множество мыслителей-мужчин с целью возвысить свои души над остальным творением Божиим, включая женщин, едва ли поможет в борьбе против гендерных предрассудков. Более того, дуализм разума и тела противоречит всему, что мы узнали из современной психологии и нейробиологии. Тело, включая мозг, находится в центре нашей личности. Убегая от своих тел, мы убегаем от себя.
Если исходить из новейших исследований, становится очевидно, как глубоко влияют на нас наши тела. Учитывая, как сильно гендерная идентичность и сексуальная ориентация сопротивляются изменениям, большинство нейробиологов убеждены, что эти характеристики тесно связаны с человеческим мозгом. Мы поняли это благодаря ЛГБТК-детям, чья идентичность и ориентация нарушают ожидания общества. Общество может противодействовать им и наказывать этих детей сколько угодно, но оно не может сокрушить их внутренние убеждения. Эти убеждения приходят изнутри, а не из окружающей среды. То же относится и к гетеросексуальному большинству людей. Их сексуальная ориентация и гендерная идентичность также являются неизменной частью личности. Даже подвергая мальчика фемининной социализации на протяжении многих лет, что попытался провернуть Джон Мани, все равно невозможно сделать из этого мальчика девочку.
Очевидно, что не все зависит от окружающей социальной среды. Пределы социализации также вполне обозримы, если исходить из разницы между полами, которая наблюдается во всем мире. Культурные универсалии отражают биологическое наследие нашего вида. Дополнительным аргументом могут служить, при наличии таковых, аналогичные различия у наших собратьев-приматов. При наблюдении за самцами и самками человекообразных обезьян трудно не заметить параллелей с нашим собственным поведением.
Несмотря на свидетельства того, что биогенетизм иногда превосходит социогенетизм, от нас совершенно не требуется выбирать между этими двумя факторами. Самым продуктивным подходом будет учитывать их оба. Во всем, что мы делаем, отражается взаимодействие генетики и окружающей среды. Поскольку поведение только наполовину обусловлено биологией, всегда найдется место для изменений. Только небольшая часть нашего поведения жестко запрограммирована. Я биолог, но также я стойко верю в силу человеческой культуры. По собственному опыту знаю, как отношения между гендерами отличаются в разных странах. В определенных пределах эти отношения зависят от образования, социального давления, традиций и примеров. И даже те немногие аспекты гендера, которые противятся изменениям и, по всей видимости, в принципе неизменяемы, не могут служить оправданием для лишения одного гендера тех прав и возможностей, которыми обладает другой. Я терпеть не могу заявления о превосходстве или природном доминировании одного гендера над другим и надеюсь, что скоро они останутся в прошлом.
Все дело во взаимной любви и уважении и признании того, что людям не обязательно быть одинаковыми, чтобы быть равными.
Благодарности
Мои публичные лекции показали, как люди жаждут информации о гендерной биологии. Даже когда я упоминаю о различиях между полами у приматов лишь мимоходом, аудитория всегда обращает на это внимание. Люди хотят знать, что эти различия подразумевают для человеческого общества. На мои ответы реагируют, кивая в знак согласия, удивленно улыбаясь или скептически хмурясь, но никогда не бывают равнодушными.
Гендер остается одной из наиболее чувствительных и противоречивых тем. Это идеологическое минное поле, на котором легко ляпнуть что-нибудь не то или оказаться неверно понятым. Неудивительно, что большинство людей стараются увильнуть от ответа, когда их спрашивают об этом. То, что я написал на эту тему целую книгу, возможно, одно из моих глупейших решений.
Работая над книгой, я жестко ограничил себя сферой моих интересов, оставив для себя социальное поведение человекообразных обезьян и то, как его можно сопоставить с нашим собственным. У меня не было недостатка в литературе. Кроме того, я был лично знаком со множеством конкретных приматов и благодарен им за то, чему они меня научили. Чтобы оживить изложение, я добавил описание их личностей и поведения. В этой книге я стремлюсь развеять ошибочные представления о наших собратьях-приматах и в то же время напомнить, какое значение, с моей точки зрения, имеет их поведение для непрекращающихся дебатов о гендере.
Мне очень помогли коллеги, которые читали главы этой книги или предоставили ценную информацию. Это не только другие приматологи, но также специалисты по человеческой психологии и биологии в целом. То, что многие из них оказались женщинами, возможно, помогло мне преодолеть собственную мужскую предвзятость, неизбежно следующую за мной по пятам. Но позвольте подчеркнуть, что именно я в ответе за любые утверждения и взгляды, которые выражает книга «Разные».
Эту книгу вычитывали и помогали в ее создании Андрес Линк Оспина, Энтони Пеллегрини, Барбара Сматс*, Кристина Уэбб*, Клодин Андре, Дарби Проктор*, Девин Картер*, Дик Свааб*, Донна Мэйни, Элизабетта Паладжи, Филиппо Аурели, Джоан Рафгарден*, Джон Митани, Джойс Бененсон, Ким Уоллен, Лора Джонс, Лизбет Фейкема, Линн Фэрбэнкс, Маришка Крет, Мэтью Кэмпбелл, Мелани Киллен, Патриша Говати, Роберт Мартин, Роберт Сапольски, Рут Фельдман, Сара Броснан*, Сара Блаффер Хрди*, Синья Ямамото, Такэси Фуруити, Тим Эппли, Виктория Хорнер и Занна Клэй. (Я отметил звездочкой тех, кто вычитал несколько глав.) Кроме того, я узнал много нового благодаря отзывам на всю рукопись, составленным Беллой Лэйси и двоими миллениалами-неспециалистами — Сидни Ахерном и Локе де Ваалем. Я благодарен им всем до глубины души.
Я благодарен Королевскому зоопарку Бюргерса, Национальному центру изучения приматов Йеркса, Висконсинскому центру изучения приматов, зоопарку Сан-Диего и заповеднику «Лола-йа-бонобо» в Демократической Республике Конго за возможность проводить исследования. Я благодарен Тосисаде Нисиде за приглашение в Национальный парк Махали-Маунтинс в Танзании, а также Университету Эмори и Утрехтскому университету за предоставление академической среды и инфраструктуры, благодаря которым эта работа стала возможной. Спасибо Такумасу Йокояме, Кристин Д"Отюйль, Виктории Хорнер, Десмонду Моррису и Кевину Ли за то, что позволили мне включить в эту книгу их фотографии. Мне невероятно повезло с агентом Мишель Тесслер и редактором Джоном Глузманом в издательстве Norton. Они оба всегда верили в меня и с энтузиазмом убедили взяться за написание этой книги и поддерживали в работе.
В 2020 г. кризис COVID-19 и самоизоляция предоставили мне незапланированную возможность уединиться с моей родственной душой Катрин Марин в нашем уютном доме в штате Джорджия и взяться за писательский труд. Мы оба работали в научной среде, но сейчас ушли на покой. Нам удалось ускользнуть от вируса, и мы также пережили бурные всеобщие выборы, в ходе которых наш штат сыграл крайне важную роль. Не забывали мы при этом регулярно совершать увлекательные прогулки по близлежащему парку Стоун-Маунтин. Катрин была моим первым и самым главным критиком, она вычитывала мои тексты каждый день и невероятно помогла со стилем. За пятьдесят лет, которые мы вместе, ее любовь и поддержка доказали (и до сих пор доказывают), какие мы разные.
Рекомендуем книги по теме
Истоки морали: В поисках человеческого у приматов
Франс Де Вааль
Странная обезьяна: Куда делась шерсть и почему люди разного цвета
Александр Соколов