Генерал-губернатор – ваше превосходительство… – После того как раненый террористом 23 апреля 1906 Ф. В. Дубасов уехал лечиться за границу, обязанности генерал-губернатора исполнял командующий Московским военным округом генерал-лейтенант Сергей Константинович Гершельман (1853–1910), официально назначенный на должность 5 июля. Только он титуловался «Ваше превосходительство», все же предшественники имели более высокий, 2-й класс в Табели о рангах, к ним должно было обращаться «Ваше высокопревосходительство» (например, генерал-губернатор Моск вы с 14 апреля по 30 июля 1905 А. А. Козлов имел звание генерал от кавалерии). Эпизод с неудавшимся расстрелом солдат свидетельствует о действии военно-полевых судов и характерен именно для 1906.
Воскрешает мёртвых. – Святые отцы (свт. Андрей Критский, прп. Макарий Великий, прп. Иоанн Кассиан) и христианские богословы (Фома Аквинский, В. Н. Лосский) указывают, что величайший дар нисходит только от истинного Бога, а диавольским силам сие недоступно.
Рыбников Николай Николаевич – популярный в Москве начала ХХ в. практикующий врач, секретарь совета ИМУ.
…посадили в кутузку чудотворца! – Ср.: «Упекли пророка в республику Коми…» (А. Галич. «Поэма о Сталине»).
Нечего было и народ смущать… – «А о тебе, сын человеческий, сыны народа твоего разговаривают у стен и в дверях домов и говорят один другому, брат брату: “пойдите и послушайте, какое слово вышло от Господа”. И они приходят к тебе, как на народное сходбище… и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву… Ты для них – как забавный певец с приятным голосом… они слушают слова твои, но не исполняют их. Но когда сбудется, – вот, уже и сбывается, – тогда узнают, что среди них был пророк» (Иез. 33, 30–33).
Вязига – сухожилия, связки, расположенные вдоль хребта у красной рыбы (стерляди, севрюги и т. п.).
Христа арестовали – поздно вечером. – «Теперь ваше время и власть тьмы» (Лк. 22, 53).
Как будто на разбойника… – Ср.: Мф. 26, 55 (но в Москве Христос учил на улицах – в храмах, как в Иудее, Ему бы проповедовать не позволили).
…агнец непорочный… – 1 Пет. 1, 19.
Церковь одна. – И поныне спор о катехизическом опыте А. С. Хомякова «Церковь одна» не ослабевает, хотя его тезисы просты. Церковь есть единство Божьей благодати, живущей во множестве разумных творений, ей покоряющихся; с точки зрения человека, делится на земную и невидимую (§ 1). Первая творит и ведает не вполне, а сколько Богу угодно, не судя остальному человечеству (в т. ч. связанному с нею узами, которые Бог не изволил ей открыть) и не произнося приговора над не слышащими её призыва (§ 2). Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь освящает всё человечество и всю землю, а не народ или страну (§ 4). В Символе веры нет слова «православная», ибо это название временное – когда исчезнут ложные учения, оно будет не нужно (§ 11). Многие мученики спаслись, не успев принять даже и крещения, но приобщившись радости святого единства церковного, явленной в дарах Духа Святого – вере, надежде и любви (§ 9).
…единая Церковь Христова. – Поместный Собор 1917–1918 в «Определении о правовом положении Православной Российской Церкви» подтвердил, что она составляет часть единой Вселенской Христовой Церкви.
…Христос оставил Евангелие, а не Церковь. – Ложь и ересь. «Христос не оставил книги, но оставил живое общество, которое называется Церковью и которое Его лично знает». (Антоний Сурожский, митр. О Церкви // Быть христианином… Беседы. М., 2002). «Церковь, творящая дела Божии, есть та же Церковь, которая хранит предание и писала писание» (Хомяков А. Церковь одна. § 5).
Вы, оставив – подобное этому. – Мк. 7, 8.
Заклинаю тебя Богом живым… – Мф. 26, 63–65.
Слова Мои и дела Мои… – Ин. 5, 36. В Евангелии Христос указывает, что о Нём свидетельствуют слова Отца и Писания.
…я не видал этого. – Утвердиться в невидимом митрополит не в состоянии, ибо потерял способность веровать. Подобный тип описан в «Антихристе»: «…самый крайний эмпирик, судящий всегда по себе и признающий лишь одну истину, – истину, которую даёт опыт, да ещё не всякий опыт, а именно мой собственный» (Наст. изд. С. 136).
«Род лукавый…» – Мф. 12, 39.
…если уверует митрополит, уверует и вся Церковь… – Ср. уверенность архим. Антонина (Грановского) в 1901: «…власть епископская как средоточие жизнетворного бытия в церкви» (ЗПРФС. С. 62). «Возвышением епископов на степень единственно живых и действительных членов Церкви и унижением других до степени мёртвых и пассивных членов её наносится удар органическому единству Церкви Христовой» (Журналы и протоколы Предсоборного Присутствия. Т. 1. СПб., 1907. С. 588). «Наша иерархия привыкла смотреть на себя (и привила этот взгляд пастве) глазами римского католика, видящего в своём первоиерархе непогрешимого судью в области веры» (Новосёлов М. Письма к друзьям. М., 1994. С. 145). «Церковь не может признать <…> что епископ или патриарх <…> охранены от заблуждения какою-нибудь особою благодатью» (Хомяков А. Церковь одна. § 3). «Не превозносись перед ветвями; если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень – тебя. …Не думайте о себе более, нежели должно думать» (Рим. 11, 18; 12, 3).
…весь передёргиваясь от бешенства. – «Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их» (Деян. 5, 33).
Ну, посмотрим, воскреснешь ли ты… – «Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал, пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий» (Лк. 23, 35).
ebooksa