Вечное равновесие

Вообще же, если вы заметили, то выше, когда мы говорили о частях личности и описывали их характеристики, то всегда сразу говорили и об их развитии. Личность человека динамична, как и всё остальное в природе. Ничего не стоит на месте — то есть либо развивается, либо деградирует. Если человек не развивает свои способности, данные ему Богом, то он будет обречён на прозябание и занятие места в самом конце. Ведь он окружён людьми, которых Бог так же наделил особенными дарами. Невероятный потенциал есть у каждого! И если человек не будет пробовать себя на деле, то, как вообще он узнает, какими талантами наделён? Здесь снова уместно упомянуть о с виду парадоксальном явлении, когда все существа независимо от того, развиваются они или деградируют, все работают на улучшение общего качества жизни на планете. Потому что все мы являемся для других либо примером, либо предостережением. И здесь нет никакой предопределённости. Есть только наш собственный выбор (важной темы выбора мы коснёмся в следующих главах).

Здесь было много сказано о денежно-финансовых вопросах, но Божьи законы универсальны. Что касается других сфер нашей жизни, то и там можно найти множество перекосов, вызванных незрелыми и искаженными убеждениями. Но давайте поставим Бога в самый центр жизни и дадим Ему привести всё в порядок, чтобы в наших душах царили покой и уверенность, а в самой жизни всё было приведено в совершенное равновесие, и всем важным её сферам уделялось достаточно внимания. И давайте не создавать друг другу дополнительных препятствий, а лучше будем содействовать друг другу в максимальной реализации заложенного в каждого из нас Богом потенциала!

Глава 30: Естественный отбор

В стремлении к развитию мы можем использовать все доступные методы, но при этом должны осознавать, что некоторые из них могут ущемлять интересы и права других людей. Если же мы устремлены в развитии, но при этом то и дело нарушаем чужие границы, то вероятнее всего движемся не по тому пути, потому что когда человек находит свой уникальный путь, то на нём не встречается практически никакой конкуренции, а значит и нарушения чужих интересов почти не происходит. Однако найти свой путь зачастую не так уж и просто, и, следовательно, на каком-то отрезке жизни ни один человек не сможет избежать столкновения своих интересов с чужими. Но с этой объективной реальностью ничего не поделаешь, и приходится только с ней смириться, однако для успешного развития в таких условиях необходимо всегда сохранять соответствующий настрой и соблюдать баланс своих и чужих интересов, а иначе неминуемо придётся столкнуться с неприятным действием закона равновесия. При этом надо иметь в виду, что неадекватные люди могут воспринимать в качестве угрозы своим интересам любые наши действия, даже если их это не касается, что ещё сильнее может усложнить наше продвижение в развитии. Но только не стоит путать противодействие таких людей с реальным противодействием равновесных сил.

Итак, для своего развития мы можем использовать в разумных пределах все доступные методы, и границы здесь на самом деле намного шире, чем зачастую может показаться. Например, использование чужих идей и наработок не всегда строго ограничивается, и вполне можно их позаимствовать. Однако даже если мы и воспользовались чужой идеей, зная при этом или не зная, что она уже принадлежит кому-то другому, то рано или поздно закон равновесия всё поставит на своё место. Но по большому счёту в мире нет ничего такого, что уже не существовало бы прежде (Еккл.1:9) и поэтому никто не может придумать ничего абсолютно принципиально нового. Поскольку же каждый человек уникален, то переработанная им чужая идея обретает некоторые уникальные оттенки, отчего уже кажется совершенно оригинальной. При этом, когда мы используем чужие идеи, пропускаем их через себя и они становятся уже нашими собственными, то хоть они могут и отличаться от оригинала, но будут носить в себе его узнаваемые черты. И снова здесь можно разглядеть следы действия закона равновесия, который смешивает различные вещи и делает их единым целым.

Если вы читали книги, посвященные какой-то конкретной области, то наверняка замечали, как у разных авторов повторяются одни и те же мысли, хотя и излагаются они по-разному и под разными углами зрения. Часто авторы ссылаются на других, писавших до них, и так выстраиваются целые многовековые цепочки, выступающие в качестве проводников знаний к следующим поколениям. Знание с годами приобретает всё новые и новые оттенки и новые грани, хотя суть при этом остаётся неизменной. Сам факт принятия идеи, размышлений о ней и её трансформации, даёт возможность посмотреть на вещи под иным углом, что начинает открывать другим людям новые горизонты познания, и в этом, несомненно, усматривается основная ценность новаторского подхода. При этом никакое новаторство не способно увести познавательный процесс слишком далеко от центральной линии, потому что всегда найдутся люди, которые окажутся способными угадать направление процесса, оценить степень его расхождения со здравым смыслом и своевременно просигнализировать об этом обществу. Очевидно, всё это происходит под воздействием тех самых равновесных сил, которые с одной стороны не дают прогрессировать застойным явлениям, а с другой — не дают слишком далеко отходить от центральной линии нормального развития. О равновесных соотношениях сферы знаний мы много говорили в 18-й, 19-й и 20-й главах, а сейчас разговор пойдёт о развитии в целом.

Когда-то я услышал фразу, которую уместно привести здесь, так как она раскрывает механизм успеха, к какой бы области жизни это ни относилось. Точного источника не помню, но, думается, это ни для кого не станет причиной не доверять этим словам — слишком уж они похожи на правду:

«На верху горы всегда оказываются те, кто берёт на себя максимум ответственности. А у подножия горы всегда находятся те, кто ни за что не отвечает».

В данной главе поднимается вопрос личных достижений, которые способны вознести нас над посредственностью и поднять к самым вершинам. И это всегда связано с преодолением внутренних ограничений, одним из которых является неспособность отвечать за свои мысли, слова и поступки. Когда читаешь о великих людях, достигших больших высот, то непременно видишь, что с самого начала они осознавали необходимость нести за всё личную ответственность, — перед своей семьёй, детьми, совестью и Богом, окружающим обществом, друзьями и коллегами, перед самими собой, наконец, — и они не побоялись сделать определённые шаги без каких бы то ни было гарантий будущего успеха. Способность делать такие шаги — это одно из ключевых качеств, которыми обладают великие люди.

Но всё становится намного легче, когда за спиной стоит Бог, направляющий и руководящий нашими действиями (что вовсе не снимает с нас и личной ответственности, хотя так можно было бы подумать). Но даже в случае, если человек осознаёт присутствие за своей спиной направляющего Бога, то груз ответственности может ему казаться настолько огромным, что он может даже отказаться от своих грандиозных намерений.

Вот один из примеров из Библии, когда Бог обращается к Иисусу Навину перед тем, как тот возглавит невероятное шествие Божьего народа. Обратите внимание, как много раз Бог увещевает Иисуса применить его личностные качества, а именно мужество, несмотря на то, что при этом уверяет того в Своей безусловной поддержке его действий:

5 Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. 6 Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; 7 только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. 8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. 9 Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь.

(Иис. Нав.1:5–9)

Благорасположение Создателя является лучшей поддержкой для любого человека. И все, кто достигал больших вершин, так или иначе, пользовались этой поддержкой. Бог мог помочь что-то сделать, приоткрыть какую-то тайну, натолкнуть на какую-то мысль, поставить на пути или убрать с него каких-то людей, и так далее. Но первый шаг всегда должен сделать сам человек. Показательными являются слова царя Давида: «Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои» (Пс.17:37). Давид ощущает состояние равновесия и динамическую мощь своих действий, и полностью осознаёт, что за всем этим стоит Бог. Но изначально это именно его шаги. Точно также в истории с Иисусом Навином: Бог убеждает его в Своей неотступной помощи, ожидая, что тот сам окажется мужественным в решающий момент. А решающими обычно бывают именно первые шаги.

Почему мы здесь говорим о необходимости развития и проявлении при этом лучших личностных качеств? А просто потому, что процесса эволюции никто не отменял.

Чарльз Дарвин, несмотря на все противоречия и насмешки, связанные с его научными трудами, несомненно, является авторитетным учёным. Теория эволюции видов до сих пор оказывает влияние на развитие науки в области биологии, генетики, зоогеографии, палеонтологии и других. А эти знания, в свою очередь, играют далеко не последнюю роль в жизни человека, хотя мы можем этого и не видеть явно на каждодневном уровне. Теория эволюции Дарвина, наряду со многими другими трудами различных учёных, есть шаг к улучшению качества жизни. Мы, сами того не замечая, постоянно сталкиваемся с плодами этих трудов в нашей повседневной жизни. Свойства электрического тока, периодическая система химических элементов, математические закономерности, различные лекарства и многое, многое другое — всё это результаты чьей-то научной работы, проделанной в прошлом. И современные ученые всё дальше и дальше продвигаются по пути открытий. Другое дело, что великие умы зачастую идут неверными путями, чтобы потом столкнуться с опровержением своих же теорий и, в конце концов, прийти к иным выводам. Но вспомним о диалектическом характере нашей действительности, в которой другого пути для науки просто не существует.

Во многих случаях метод проб и ошибок является единственным способом нахождения ответов. «Опыт, сын ошибок трудных…» — так в своё время выразил данную мысль А. С. Пушкин. «У меня не было никаких неудач. Я с успехом определил пять тысяч способов, которые никуда не годятся. В результате я на пять тысяч способов ближе к тому способу, который сработает» — повторил ту же мысль Томас Эдисон. Случаи, когда с первого раза появляются стопроцентно верные результаты, довольно редки, и это скорее исключение, чем правило. В этом смысле теория Дарвина не является исключением. Дело в том, что работа учёных — это не создание чего-то принципиально нового, а лишь открытие неких уже существовавших ранее закономерностей мироздания. И естественно, что ограниченный по своей природе человек не может сразу увидеть точную и ясную картину, которую Бог намерен открывать перед человечеством постепенно. Однако не будем здесь спорить о правильности или неправильности выводов учёных. Время само всё покажет, взвесит и расставит на свои места. И, может быть, хорошо, что не все люди являются учёными, но каждый может заниматься своим делом. Иначе не было бы конца и края бесконечным теориям.

Кстати, как вы считаете, кто такой учёный? Думаете, что это человек, который имеет много знаний? Нет, это тот, кто может разложить сложные вопросы на простые составляющие и, таким образом, разобраться в любых сложных задачах. И тот, кто постоянно тренирует свой ум, не боится погружаться в решение сложных проблем, тот в итоге оказывается в гораздо более выгодном положении, чем окружающие, которые не утруждают себя такими вещами. Оно и не удивительно, ведь он становится способным видеть гораздо шире и глубже чем все остальные. И нет более сложного вопроса, чем отношения с Создателем. Ведь именно понимание Его Личности открывает нам и понимание всех созданных Им законов. Таким образом, люди, искренне ищущие Бога, становятся настоящей элитой общества, пусть часто массы их таковыми и не воспринимают из-за перекосов в своём сознании (1Кор.2:14–16, Евр.11:32–40). Но это и не должно волновать по-настоящему продвинутых людей, так как они уже видят гораздо больше, чем другие и имеют нечто несопоставимо большее, чем все остальные — это живые отношения с Богом!

Мы не зря выше заговорили о Чарльзе Дарвине. Давайте сейчас обратимся к описанию его теории эволюции, но рассмотрим этот вопрос под несколько непривычным углом зрения. Во многих умах эта теория ограничивается упрощённым пониманием и связывается, прежде всего, с представлением о перерождении обезьяны в человека. Но если посмотрим шире и проявим чуть больше интереса, то увидим, что теория Дарвина описывает биологическое развитие живых существ, процесс их приспособления к изменяющимся условиям жизни, и, как следствие, изменение их качеств и внешнего облика, и образование новых видов. В целом это описание процесса естественного отбора, когда лучшие качества живых существ сохраняются и развиваются, а худшие, в силу их неприменимости для жизнеобеспечения, постепенно исчезают. Так можно кратко выразить суть данной теории.

Если же посмотреть с Библейской точки зрения на эволюционные процессы живых существ, то, во-первых, мы совсем ничего не увидим о развитии животного мира, а во-вторых, по отношению к эволюции человека увидим, что акцент ставится на духовных аспектах и совершенно не затрагивается вопрос его физиологических изменений. В Библии вообще не встречается описание плотских, биологических аспектов эволюции живых видов. При этом, начиная с Адама и заканчивая описанием небесной жизни в Книге Откровение, явно прослеживается путь духовной эволюции человечества. Но значит ли это, что нужно теперь с пренебрежением относиться к плоти? Конечно же нет, и об этом мы подробно говорили в 27-й главе. Просто Библия — это специализированная книга с определённым уклоном, к которой не стоит относиться как к единственной книге, способной научить жизни. Она раскрывает перед нами крайне важные процессы скрытой от глаз духовной жизненной составляющей, но в ней нет смысла искать сведения о некоторых других не менее важных вещах.