Вечное равновесие

Когда же стал развиваться интернет, предоставляющий абсолютную бездну различного информационного контента, то я стал активно пользоваться и этим источником. Как и в случае с книгами там встречалось то, что не вполне согласовывалось с моей уже успевшей выработаться духовной концепцией и было отметаемо как лишнее, вредное или несвоевременное, однако это делалось осторожно, чтобы вместе со стеклом не смахнуть в мусорку бриллианты, которые, несомненно, во множестве содержатся в разных информационных источниках. И я не намерен останавливаться, видя, какой огромный потенциал познания Бога и Его Истины содержится в окружающих нас вещах и явлениях. Однако если бы когда-то я побоялся сделать шаг за пределы знакомых и привычных рамок достигнутого мной на тот момент понимания вещей, то вы сейчас не читали бы этих строк и даже самой идеи данной книги в моей голове не возникло бы.

Врагом роста и развития является не только комфорт, но и надуманные или не отброшенные вовремя изжившие себя ограничения. Я знаю много достойнейших людей среди верующих, которые живут в каких-то совершенно неоправданных рамках, не позволяя себе развиваться и тем самым больше и больше прославлять Создателя. Конечно, сами они могут эти рамки очень аргументировано оправдывать. Но почему бы не посмотреть шире? Многие боятся нарушить установленные Богом реальные ограничения, при этом, совершенно не понимая, что до этих пределов ещё очень и очень далеко.

Что может понимать об океане мидия, лежащая на дне? Она вроде бы является полноправной обитательницей океана, но совершенно неспособна ощутить то же самое, что способны испытать на себе те же рыбы. Тем более она неспособна всплыть на поверхность, чтобы увидеть другой не менее реальный мир, который, кстати, вместе со всеми царящими в нём законами и порядками создан тем же Богом, Который создал океаны с рыбами и мидиями. Так и большинство людей даже до самой смерти не реализуют и трёх процентов заложенного в них Создателем потенциала. И поверьте, не Бог тому виной. Да, Он создал определённые рамки и пределы обитания человека (Деян.17:26), но при этом Он создал человека невероятно свободным. И если люди на пути своего развития и познания упираются в какие-то барьеры, то зачастую эти преграды являются лишь плодом не вполне здорового человеческого воображения, не имеющего ничего общего с Божьей действительностью.

Человек — это ведь не мидия и не рыба, и даже не обезьяна и никакое другое животное, которых поведение во многом обусловлено лишь рефлексами и примитивными когнитивными процессами. Но, к сожалению, некоторая часть человечества всё же поддаётся попыткам сатаны привести людей в животное состояние, чтобы мы никогда не смогли реализовать полным образом заложенный в нас Богом потенциал, и потому даже у представителей единого человеческого вида различаются разные строи психики. Этого вопроса мы немного касались в 16-й главе, где говорилось о балансе любви и страха, и где приводился пример с Диогеном, который среди людей искал человека44. Здесь же мы заговорили о строе психики потому, что именно он обуславливает способность человечка становиться Человеком, то есть обретать черты, делающие его истинным подобием своего Творца. И способность человека подниматься по этой иерархической лестнице во многом зависит от его способности выходить за рамки разных преград и ограничений, многие из которых на самом деле являются надуманными и ложными.

Взгляните на следующее место из Библии:

Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. 15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; 16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. 17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

(2Кор.3:14–17)

Речь здесь идёт о людях, которые не распознали прихода нового времени, не восприняли и не приняли Христа. Во время написания этих строк понятие «Новый Завет» ещё не приобрело такого значения, как сегодня, и Апостол говорит о людях, которые читают Ветхий Завет по-старому, то есть, всё ещё ожидая Мессию. А между тем Мессия (Христос) уже являлся, сделал множество великих дел и успел уйти! Апостол сравнивает такую духовную слепоту с покрывалом Моисея, но нужно понимать, что не Бог положил на них это покрывало (ограничение). Если вы рассмотрите контекст, — историю Моисея, из которой взята аналогия с покрывалом, — то увидите, что не Бог положил на его лицо это покрывало, но сам Моисей сделал это по какой-то причине (Исх.34:28–35). Бог же ничего не пытался скрывать. Наоборот Его воля всегда состояла в том, чтобы все люди узнали о силе личных отношений с Ним и об освобождающей, примиряющей и сближающей с Богом миссии Иисуса (1Тим.2:4,5). Не зря здесь сказано: «…когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается» (ст.16), а раз так, то необходимо осознать, что если кто-то считает себя верующим и христианином, но до сих пор не понимает невероятно освобождающей сути Евангелия и находится под властью закона и разных надуманных ограничений, то такие люди на самом деле находятся под властью сатаны («умы их ослеплены» и «покрывало лежит на сердце их»).

Если и существуют какие-то ограничения, установленные Богом, то здесь они совсем не при чём. Не зря в конце приведенного отрывка говорится: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода». Конечно, существуют естественные Божьи ограничения, но даже в них содержится столько свободы, что порой кажется, что никаких ограничений нет вообще. Однако они всё же есть. Причем нужно заметить, что некоторые из этих ограничений со временем и при некоторых условиях себя изживают, как например, запрет есть плоды дерева жизни в Едемском саду. Смотрите в Библию и убедитесь в этом сами (Быт.3:22–24). Бог поставил серьёзное ограничение, — «…Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни», — и для людей это ограничение существовало до тех пор, пока через Христа не был открыт вход в Царство Бога. Тем, кто входит через Него (Иоан.14:6), открываются просторы, на которых растёт множество деревьев жизни (Откр.22:2), и никаких преграждающих путь Херувимов не встречается. Ещё одно мощное ограничение, которое можно привести в пример в качестве анахронизма — это завеса перед входом в Святое Святых в Храме Бога, за которую не мог войти практически никто, кроме только одного первосвященника и только раз в год при строгом соблюдении особых правил (Евр.9:1–7,11,12). В какой-то момент Бог устранил эту завесу, и снова это было связано с жертвой Христа (Мар.15:37,38). Но при этом многие люди до сих пор живут в давно уже изживших себя рамках Ветхого Завета. Да и в целом сам этот Завет является тем, что давно уже заменено Новым (Евр.8:7,13).

Только живое следование по стопам Иисуса может приводить нас к настоящей свободе:

31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

(Иоан.8:31,32)

Вспомним, что мы можем познавать Бога, а значит и действие Его законов, через рассматривание Его творений (Рим.1:20). Посмотрите на любой лесной массив, состоящий из деревьев одного вида. Каждое дерево в нём растёт само по себе, но никогда сильно не превышает уровня остальных деревьев — то есть практически никогда взрослое дерево, если оно относительно здорово, не вырастает значительно выше или ниже общего уровня массива. Все верхушки почти на одной высоте. Это пример естественного ограничения. Так же и люди часто склонны оглядываться друг на друга и особо не выпячиваться, потому что мало кто любит себя чувствовать «белой вороной». Исключения, конечно, встречаются, как встречаются они и среди лесных массивов, но и здесь не всё так однозначно.

Например, я помню время, когда в СССР среди молодёжи начало распространяться неформальное движение так называемых панков. Почему так называемых? Потому что настоящая punk-культура зародилась в стране с совершенно другим строем, и там она являлась реакцией на несправедливость капиталистического социального устройства. В нашей стране, конечно, тоже было чему противопоставить юношеский максимализм и бунтарство, но это было всё же нечто другое. Не будем сейчас пускаться в рассуждения о происходящем в СССР на рубеже 80-90-х, а только отметим, что тогда панк-культура была ещё очень вызывающе-экзотичной, и тогда молодые люди, нежелающие быть элементами серой массы, старались выделиться зачастую очень нелепыми способами (всё это мне хорошо известно, потому что я и сам тогда был увлечён панк-культурой). Но тогда это было скорее исключением, чем правилом, а после эпатажный стиль стал понемногу проникать в более консервативные слои общества, что стало проявляться и в популярной музыке, и в модной одежде, в стилях стрижек и так далее. То есть некогда экзотическая культура стала теперь квази-экзотической и иногда даже массовой.

Это обстоятельство лишь подтверждает тот факт, что отдельные члены общества как правило и в основном стараются не особо выделяться из толпы, а если какие-то выходящие из строя вон явления обретают силу, становятся модными и начинают влиять на общество, то оно способно поглотить и переработать эти явления так, чтобы они не выглядели уже настолько эпатажными и чтобы снова всё в этом обществе уравнять, то есть подогнать под какой-нибудь массовый стандарт нормальности. Именно поэтому через чур экстравагантные модные коллекции не находят своих массовых поклонников, но при этом какие-то элементы этих коллекций постепенно начинают входить в массовую моду. И именно поэтому некогда увлечённые поиском Божьей Истины молодые церкви со временем могут становиться неповоротливыми и закостенелыми в своей догматике религиозными организациями, имеющими лишь вывеску церкви Божьей, а по сути являющимися всего лишь в лучшем случае бизнес-корпорациями, а в худшем случае — крайне деструктивными религиозными сектами, в которых, как в лесном массиве, отдельные деревья не хотят расти выше планки всего массива.

Мы сейчас говорим об ограничениях, которые имеются как в живой, так и в неживой природе, а также в духовной и ментальной сферах, но мы не можем напрямую сравнивать возможности роста тех же деревьев в массиве и людей в обществе, потому что в одном случае речь идёт о физическом росте, а в другом — скорее о ментально-духовном. Однако если не брать в расчёт эту разницу, то здесь можно разглядеть и другие различия, и общие закономерности.

В лесу каждое дерево растёт максимально, насколько ему позволяют его возможности (потенциал), и в этом смысле никакой разницы между деревьями и людьми нет. Но верите ли вы в то, что деревья одного вида «смотрят» друг на друга и стараются сильно не выделяться на общем фоне? Не спешите отвечать «нет». Ведь в некотором смысле это возможно. Они все питаются из одной почвы, и питательные вещества примерно поровну распределяются между ними, что частично и обуславливает их приблизительно одинаковый рост, то есть каждое из них в каком-то смысле «оглядывается» на других и не может расти вне зависимости от них. Также есть и другие природные ограничения, которые не позволяют деревьям одного вида расти выше определённой отметки, например, количество солнечных дней и количество среднесуточных осадков, выпадающих в данной местности. Есть ещё внутренние ограничения, обусловленные свойствами самой породы этих деревьев. Примерно то же самое происходит и с людьми, которые поглощают в основном только ту информацию, которой питается всё общество, в котором они вращаются и которому доверяют, а состав и качество этой информации формируется и дозируется часто внешними источниками, о которых большинство членов общества почти ничего толком не знает. При этом они тоже имеют внутренние ограничения, свойственные вообще всем людям, например, одинаковую структуру и схожие размеры головного мозга, а также другие чисто физиологические ограничения, которые не позволяют абсолютному большинству людей быть вечно молодыми или слишком рано стареть.

Однако суть заданного вопроса не в этом. Каждое дерево растёт ровно настолько, насколько ему позволяют его собственные ресурсы и внешние ограничения. А если будем говорить о духовном развитии человека, то в отличие от деревьев большинство из нас растёт настолько, насколько позволяют нам наши внутренние ограничения, потому что во вне практически никаких ограничений не существует или нам до них ещё очень и очень далеко. При этом если мы не растём из-за того, что видим какие-то внешние ограничения (а обычно это лишь плод нашего больного воображения, что на самом деле является нашим внутренним ограничением), то наш невероятный внутренний потенциал остаётся совершенно нерастраченным. И вот главная мысль: такое положение вещей на самом деле является грубым нарушением равновесия, и именно поэтому мы постоянно сталкиваемся с противодействием равновесных сил, которые действуют тем сильнее, чем сильнее нарушается равновесие.

Нормальное и равновесное состояние, как нам должно быть уже совершенно понятно, достигается в движении, то есть в постоянном стремлении от крайностей к центральной линии. Причём общее направление движения должно быть к Центру всего. Наш потенциал может быть раскрыт на все 100 % лишь тогда, когда мы достигаем наивысшей степени душевного равновесия, что невозможно без того, чтобы наш центр совпадал с Центром Бога, а иначе мы то и дело будем промахиваться мимо центральной линии и подвергаться воздействию равновесных сил. И это значит, что если мы раскрываем свой потенциал лишь на 3 %, то находимся слишком далеко от Бога, от Центра. А что такое 3 % от 100 %? Это почти что самый край (!). И только наше постоянное развитие, стремление к совершенству может оправдать наше существование (Фил.3:12–15). Однако, развиваясь, нам не нужно беспокоиться, что мы вдруг ошибёмся и нарушим баланс. Это же смешно, ведь мы уже его нарушили, оказавшись настолько вдали от Бога. Теперь нужно только во всю прыть бежать к Нему, так как Центр равновесия и есть Он Сам!

Если представить сказанное выше в виде вращающегося волчка и нашего положения на его поверхности, то угадайте, в каком месте нам легче всего будет удерживать равновесие? По-моему, здесь всё очевидно.