Вечное равновесие

В религиозных кругах (особенно самых популярных и массовых) почему-то считается, что духовный человек должен быть кротким при таком понимании этого состояния, что он никогда не должен реагировать даже на самую вопиющую несправедливость, чтобы не доходить до гневных эмоциональных реакций. Для обоснования такой позиции часто приводятся слова Христа: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку» (Лук.6:29) и прочие подобные места Писаний. Причём некоторые религиозные лидеры, которые учат этому своих подопечных, сами далеко не всегда следуют данному правилу, а всё потому, что подобные искусственные тиски, находясь в противоречии с естественным психическим устройством человека, калечат его психику, и без серьёзной промывки мозгов никто добровольно не станет на себя возлагать такого бремени, а потому религиозным лидерам (особенно в толпо-элитарной парадигме) всегда легче прощать самим себе всякие «прегрешения» при том, что со своей паствой они обращаются куда строже. Но мы знаем, что многие религиозные институты давно уже стали орудием фактически порабощения людей, которых держат в ежовых рукавицах страха (не дай Бог согрешить!) именно через вот такие надуманные правила, которые подкрепляются текстами Писаний. Но с этими текстами не так всё просто, и не стоит их всегда воспринимать исключительно буквально и однобоко. Во-первых, слова в них сказаны в определённом контексте, который сам по себе требует разбора и правильного понимания, а во-вторых, в той же Библии найдутся и другие слова тех же самых авторитетов, в которых можно усмотреть противоположный смысл. Насчёт же слов Христа о подставленных щеках и отданных рубашках стоит поговорить отдельно, и дальше мы обязательно это сделаем, когда коснёмся так называемого закона сеяния и жатвы. Тогда станет понятно, что Он не имел в виду строгий запрет отвечать злом на зло, а просто показывал неотвратимость справедливого воздаяния даже за нашу справедливую месть, если она переходит красную черту.

24

Даже у самого неразумного человека в обязательном порядке имеется набор простейших инстинктов, каждый из которых, так или иначе, отвечает за выживание, и в случае опасности срабатывает автоматически как бы в обход разума — то есть срабатывает по самому короткому и экономичному пути. Над простотой инстинктов не стоит смеяться, потому что их простота — это не просто примитивизм, а крайне важное и серьёзное условие именно для обеспечения выживания. В ситуации опасности необходимо действовать очень быстро, а для этого необходимы очень простые алгоритмы мышления, позволяющие самым быстрым образом запускать нужные действия. Сложные мыслительные конструкции в случае опасности могут привести к гибели. Защитные инстинкты автоматически заставляют человека делать выбор между всего лишь двумя действиями. В момент выбора все ресурсы организма максимально концентрируются на решении только одной дилеммы: «бить или бежать?». Все остальные, не важные в этой конкретной ситуации выживания функции организма или отключаются, или контроль над ними со стороны мозга значительно ослабевает. Именно поэтому может произойти, например, неконтролируемое опорожнение мочевого пузыря или кишечника. В ситуации опасности все ресурсы мозга направлены на выживание, а потому, например, автоматически включается алгоритм, который заставляет кровь отливать к внутренним органам от внешних, чтобы в случае ранения потеря крови была минимальной, и именно поэтому при сильном стрессе мышцы неподготовленного человека из-за оттока крови как бы деревенеют, колени подгибаются, руки опускаются, пальцы трясутся и человек может даже почти полностью потерять способность к движению. В таком случае автоматические рефлексы могут сыграть с человеком злую шутку. А выход состоит в тренировке автоматических реакций, то есть в превентивном намеренном помещении себя в соответствующие ситуации и постепенном приучивании своего организма к нормальному восприятию различных внешних воздействий. Конечно, не ко всему можно привыкнуть, но точно можно значительно повысить свой уровень психической и физической устойчивости к негативным внешним воздействиям.

25

Мракобесные идеи (в религиозной сфере особенно) укореняются в глубинах подсознания на неосознанных уровнях, где господствуют рефлексы и инстинкты — то есть там, где у любых идей меньше всего шансов оказаться осознанными, выведенными на свет и обличёнными. И уже оттуда эти идеи, будучи усвоенными, то есть ставшие уже как бы своими и привычными, преодолевают защитные когнитивные барьеры и проникают дальше до сознательной сферы жизнедеятельности человека, разрастаясь до уже осознанных жизненных принципов и концепций.

26

Аналогичную иллюстрацию подобной мысли приводил известный писатель Стивен Кови: «Если лестница приставлена не к той стене, то сколько бы ступенек вы не одолели, всё равно придёте не туда».

27

Данная глобалистская модель оказалась крайне деструктивной и, как показали события 2022-го года, огромная часть мира отказалась её принимать, а это значит, что наметился перелом в глобальном сатанинском процессе разделения и разрушения. Но это произошло не на пустом месте — зёрна модели Божьего мироустройства, некогда глубоко запрятанные от человечества сатанинскими жрецами, дали свои ростки, которые пробились сквозь толщи лжи и сейчас всходят не только где-то в народе, но и на самом высоком уровне управления.

28

Говоря о доступном и бесплатном образовании, нужно всё-таки иметь в виду существенную разницу между, например, советской и «современной» (термин условный) образовательными системами. Система образования в СССР имела своей целью действительную доступность образования высокого уровня для всех членов общества, что было доказано и доказывается до сих пор на практике. В противоположность этой прогрессивной системе создавалась и активно внедряется во всём мире другая система «доступного образования», реальной целью которой является намеренное снижение уровня всеобщего образования, потому что малообразованными людьми намного легче манипулировать. Если даже несколько лет назад такие мысли высмеивались бы и клеймились конспирологией или чем-то подобным, то сегодня всё чаще и чаще они подтверждаются неосторожными публичными высказываниями разных видных политических и общественных деятелей, а также результатами всевозможных «прогрессивных» государственных реформ, да и простые люди уже сами видят результаты внедрения регрессивных программ в разных областях своей жизни.

29

Чтобы понять, как постепенно и неуклонно в общественное сознание могут быть внедрены даже самые безумные идеи, стоит ознакомиться с понятием «Окна Овертона».

30

У мира оказалось вместо одной стороны две, и причем обе непознанные — так называемые добро и зло. Хоть и звучало, что якобы люди, вкусив того плода, будут «как боги, знающие добро и зло» (Быт.3:5), но коварство сатаны не знает границ, и он не объяснил, что в условиях диалектической действительности невозможно получить знание за один миг и людям потребуется очень много времени пока они начнут хоть что-то соображать (до сих пор человечество не имеет ясных ответов на множество вопросов бытия). И всё это время людей будет кидать в разные крайности, от чего они поколение за поколением будут страдать, враждовать и совершать множество ошибок, пока не найдут дорогу обратно к Центру равновесия, которую сатана постарается наглухо замаскировать.

31

Когда мы здесь говорим о когнитивной ограниченности человека, то снова сталкиваемся с необходимостью взвешенного или равновесного понимания этого вопроса. Ведь с одной стороны возможности человека настолько велики, что их можно даже условно назвать неограниченными, поскольку всемогущий Творец способен придавать человеку способности вплоть до сверхъестественных в его восприятии. Но при этом никто не может сравниться с Богом, а любая, в том числе и мыслительная деятельность человека, по сравнению с возможностями Бога всегда будет носить только ограниченный характер (Ис.55:8,9).

32

Этой теме посвящена работа под названием «Христианский сатанизм» под моим авторством, в которой подробнейшим образом и на реальных примерах разбирается вопрос многовекового искажения сути Евангелия даже, казалось бы, в самых-пресамых христианских церквях. Все выводы в этой работе основываются на том представлении, что Истина есть только одна и она у Бога, а любые другие «истины», если хоть в чём-то ей противоречат, то не могут называться Истиной. Противоречие же Божьим замыслам — это и есть сатанизм, и данное явление начало процветать практически с самого начала деятельности Иисуса и не только в христианских церквях, но даже в перво-апостольской среде. Известен библейский пример, когда Иисус назвал сатаной одного из Своих ближайших учеников Петра, когда тот вступил в противоречие с Учителем (Матф.16:22,23). При этом Иисус чётко объяснил Петру причину, почему тот действительно выступил в роли сатаны. И если сатанизм мог проявиться в первом из учеников Иисуса, то что можно говорить обо всех последующих? И это та данность, в которой находятся и развиваются до сих пор все без исключения христианские церкви.

33