То, как продвигалась экспансия «латинской модификации христианства» описано во множестве источников, одним из которых является труд папского легата Антонио Поссевино под названием «Московия», в котором рассказывается о его попытках привести царя Ивана IV (Грозного) к католической вере. Расчёт был прост: обратится царь — обратится и весь народ. Также красноречивыми оказываются сведения о влиянии РКЦ на создание так называемых «правильных» переводов Библии и замене ими старых «неправильных», в том числе и византийских, по примеру которых в последствии менялись и старые писания на Руси. Из разных источников мы можем почерпнуть очень много информации и о специальном подразделении РКЦ, работающем именно на проведение экспансии римско-католической модели во все пределы, куда только мог дотянуться «святой престол». Речь идёт об ордене Иезуитов (буквально «Иисусовых»), чьё кредо «цель оправдывает средства» позволяло его членам в своей деятельности использовать самые разные методы вплоть до подкупа и убийств. Одним из ключевых моментов процесса окатоличивания православной епархии явилось воцарение крипто-католиков Романовых и проведение так называемых Никонианских реформ, в результате которых хоть вывеска и осталась православной, но по своей сути РПЦ стала папистской. Следы «латинской модификации христианства» проявляются не только в разных мелочах, но и главным образом в модели устройства церкви. Она строится так или иначе на принципах так называемого толпо-элитаризма, когда во главе стоит некий авторитет или группа авторитетов, в чьих руках сосредоточена вся власть над умами, деньгами и даже телами толпы. При этом правят не столько сами люди из верхушки, сколько те идеи, которые они усиленно и постоянно генерируют и вкладывают в коллективное бессознательное масс. Достаточно только посмотреть в текст Библии, а особенно на приводимые там слова Христа, то сразу же становится понятным, насколько далеко от этих слов стоит идеология «латинской модификации христианства», какой бы конфессиональной принадлежностью она не выражалась. Кончено, в разных конфессиях и церквях встречаются и исключения, но концептуально и системно практически все известные на сегодня церкви христианского толка в той или иной мере заражены папизмом и толпо-элитаризмом. А причина усердного приведения религиозно настроенных людей в подобное состояние сознания до банальности проста — так очень удобно ими управлять и использовать их энергию для своих целей.
14
Здравый смысл требует различать действие, совершённое с помощью какого-то предмета, и сам этот предмет. Так кухонный нож, который создан для использования в процессе приготовления пищи, может быть использован кем-то в качестве орудия преступления. Но нельзя предъявить обвинение в преступлении самому ножу. Точно так же и с правом выбора — оно просто существует как данность, но каждый его использует по-своему и в своих субъективных целях.
15
Если сравнить частоты так называемых биологического времени и социального времени, то можно заметить, что разница между ними с каждым годом всё больше увеличивается. Частота биологического времени всегда остаётся примерно в одних и тех же параметрах, а частота социального времени постоянно и постепенно увеличивается. Так, например, если каких-нибудь 150 лет назад человек всю свою жизнь видел в окно один и тот же двор, по дороге проезжали однообразные повозки, он сам всю жизнь занимался каким-то одним делом, которым занимался ещё его прадед и будут заниматься, как он думал, его дети и внуки, то в наше время совсем не так. Сейчас никого не удивляет, если человек вынужден за свою жизнь сменить несколько профессий или должен периодически проходить переаттестацию, за окнами постоянно меняется пейзаж, дома вырастают там, где ещё вчера зеленела роща, а дело, которым занимались его родители, уже стало совершенно неактуальным, и его дети взрослеют намного быстрее, чем это происходило с ним самим. Теперь человеку становится всё труднее угнаться за ритмом жизни, и он вполне справедливо замечает, что раньше было проще. И только немногим удаётся без серьёзных потерь обеспечить себе более или менее размеренную жизнь. Научно-технический прогресс неумолимо толкает планету в критическую фазу, когда до глобальной катастрофы останется всего один шаг. Но есть хорошая новость: закон равновесия всё ещё работает, и работает как лучшие часы — не опережает события и не опаздывает, а совершает своё дело строго пропорционально степени искривления естественной действительности устройства мира по Божьему замыслу, и делает это неуклонно. Надо только умудриться распознать начало действия этой силы, чтобы в итоге не оказаться слишком далеко от Центра равновесия.
16
Сама идея насчёт получения человеком дара Святого Духа берётся из Библейского текста или из преданий так называемых старцев, в которых объясняется как сама возможность получения этого дара, так и условия получения. Но если спросить тех же христиан, а что же такое Святой Дух, то зачастую можно слышать самые противоречивые ответы, что говорит либо о многоликости проявлений Святого Духа, либо о человеческом непонимании, что это такое на самом деле. Обычно считается, что
17
Следует различать веру в Бога и веру Богу. Первое — это вера в существование Всевышнего, что само по себе уже очень важное достижение для человека. Но это ещё не всё, чего требуется для нормальных отношений с Богом. Ведь
18
Изложенный здесь пример с весами, построенный на отрывке Ис.40:15–18, я впервые услышал в 2008-м году в цикле проповедей известного в христианской среде Сергея Шидловского о личных отношениях с Богом. Нужно отметить, что именно после его разъяснений о природе отношений с Богом произошёл настоящий революционный переворот в моём представлении о Боге и Его отношении к творению и, как следствие, в моём общем мировосприятии. И все материалы данной книги о вечном равновесии стали появляться и собираться именно после того переворота. Прошло уже много лет, и я не помню точно, но, похоже, что именно показанный тогда Сергеем пример с весами заложил основу моих дальнейших размышлений на эту тему.
19
Тут ещё необходимо иметь соответствующий навык, чтобы уметь определять, откуда это трансцендентное приходит — от Отца или от Его противника, — но это только вопрос осознанности и постоянства практики подобных поисков (Евр.5:12-6:3)
20
Не забудем тот факт, что человек может не быть ни христианином, ни мусульманином, ни иудеем и вообще не считаться религиозным человеком в широко распространённом смысле, но при этом в глазах Бога он может считаться ищущим Бога просто по факту его расположения сердца к познанию Всевышнего, как бы это не выражалось внешне (Рим.2:9-16).
21
Атомизация общества — это распад связей внутри него, социальное разобщение, социальная изоляция индивидов друг от друга в масштабах целого общества. Выражается в значительном снижении доверия между людьми, утрате навыков коллективного решения проблем и коллективного взаимодействия. Когда атомизация набирает силу, то охваченное ею общество рассыпается, и есть всего три действенных способа удержать его в относительно целом состоянии: 1) укрепление авторитета главенствующего религиозного (или политико-религиозного) института с единой идеологией, 2) усиление социалистических или коммунистических (коллективистских, левых) идей, 3) установление фашистской диктатуры (открытый террор с целью удержания власти). Каждый из этих методов нуждается в отдельном рассмотрении, чтобы разобраться, в чём именно состоят эти идеи, потому что при должном подходе некоторые из них могли бы действительно дать миру инструмент решения многовековых проблем, связанных с разгулом толпо-элитаризма и социальной несправедливости. Но в условиях глобального и зачастую неосознаваемого народами влияния сатанинской концепции «разделяй и властвуй» многие даже очень хорошие идеи могут становиться орудиями сатаны. Так, например, некогда прогрессивная либеральная идея с начала ХХ века стала постепенно вырождаться, и в условиях глобальных мировых изменений (распад нескольких империй, последующий передел мира и усиление наднациональных финансовых корпораций) в итоге выродилась в уродливую форму либерального фашизма, при котором весь мир оказался во власти относительно небольшой группы банкиров, вокруг интересов которой стало крутиться всё мировое устройство, а интересы всех остальных людей стали зачастую очень жестокими способами попираться и подчиняться интересам банковского ростовщического капитала.
22
Под Евангелием здесь следует понимать не текст четырёх книг Нового Завета, а ту невероятную благую весть о том, что сделал для нас Бог через Христа. Он предусмотрел для нас жизнь в новом человеке, а не в истлевающем ветхом (Еф.4:20–24), и это значит, что принявшим милость Бога людям, нужно теперь смотреть на себя глазами Бога, то есть, как на новое творение во Христе, а не как на перманентного грешника, никак не могущего побороть свои грехи. Только первое может привести человека к истинному покаянию и освобождению от греха (Рим.2:4), а второе может лишь удерживать человека в тисках чувства вины и долга. Как сказал один проповедник, совсем незачем таскать за собой зловонный труп ветхого человека.
23
ebooksa