– Её благородство помогло ей обрести такую веру. Она была свободна от всякого самомнения, не имела никаких претензий. Она имела добрый помысел: «Раз так сказал Бог о народе Израильском, значит, так и есть, Бог знает, что говорит. А мы принадлежим другому народу».
Как приобретается благородство
– Как мне стяжать благородство, геронда?
– Веди себя смиренно, с чистым любочестием. Всегда приноси себя в жертву. Развивай в себе духовную чуткость. Мирно принимай досаждения от других и радуйся, что досаждают тебе, а не ты. Бывают ведь люди, которые создают неудобства окружающим, но не могут стерпеть ни одного на это замечания. Бывают и такие, от которых нет никаких проблем, но и помощи от них не допросишься. Третьи говорят так: «Я очень чуткий, не могу стерпеть грубого слова», однако сами другим говорят резкости. Что это за чуткость такая? Настоящая чуткость полна благородства.
– Если у человека есть недостатки, но он борется за стяжание благородства, он получит пользу?
– Благородство изгонит недостатки.
– Геронда, а духовная свобода – это свобода от страстей?
– Духовная свобода – это святой аристократизм, благородство, о приобретении которого я вам говорю. Чтобы человек был благородным, в нём не должно быть мелочности и прочих низменных страстей. В мелочности и скупости Бога нет, потому что Бог по природе благ.
– Геронда, а чтобы полюбить страдания, тоже нужно работать над благородством?
– Эх, вы до сих пор так и не поняли, что значит благородство!.. В благородстве есть отвага, оно заставляет сердце работать. Чтобы понять, что такое благородство, посмотрите на Христа. Что Христос взял для Себя? Ничего. Он всё отдал. Он принёс и продолжает приносить Себя в жертву за всех нас. Даёт нам Свою любовь, берёт на Себя наши грехи. А мы, наоборот, хотим получать любовь. Посмотрите, как поступают хорошие родители. Они постоянно жертвуют собой ради детей, несмотря на то что дети иногда их даже бьют. Зная о том, что их ждёт, родители всё равно жертвуют собой ради них. То же делают и животные, и птицы. Ласточка заботится о своих птенцах, но и птенцы, когда подрастут, станут заботиться о своих птенцах. Так устроила благородная любовь Божия.
Благородство сродняет человека с Богом
– Геронда, как человек сродняется с Богом?
– Главное, чтобы человек стяжал духовное благородство. Тогда он делается родным Богу.
– А может быть так, что сестра в келье долго и усердно молится, а потом не имеет сил участвовать в общей работе?
– Молитва – за чужой счёт? То есть пусть другой трудится, а я буду в келье поклоны класть и книжки читать? Но это не духовный подход, тем более для молодых иноков. Молодые должны думать о том, как помочь старшим. Куда это годится: молодой монах будет якобы келейное правило выполнять, а старый – делать всю работу, выбиваясь из последних сил? Где же здесь жертвенность? Где благородство? Я буду читать духовные книги, творить молитвы – а трудятся пусть другие? Это же абсурдно! Многие люди так и не уяснили ещё суть духовной жизни. Не познали ещё вкуса благородства, думают лишь о себе.
Трудностями проверяется человек. Помню, когда я жил в общежительном монастыре[182], мне велели лежать в келье, не вставая, потому что у меня было постоянное кровотечение. Вдруг я увидел в окно, как один старец, привратник, пытается топором расколоть пень на дрова для печки. У этого старца были проблемы с кишечником, постоянные кровотечения, он совершенно ослаб. Представьте, он спал в обуви, потому что у него не хватало сил её снимать. Я вскочил, побежал к нему, схватил топор, пару раз ударил по пню, расколол его, а потом у меня ртом пошла кровь. Понимаешь? Я даже не подумал, в каком сам нахожусь состоянии, не брал себя в расчёт.
Духовное благородство!.. Ничто так не радует Бога, как оно! Оно – приёмник Божественной благодати. Как всё на самом деле просто и как мы сами всё усложняем! Духовное благородство требуется во всём. Если человек этого не поймёт, он может в неделю отстаивать по три всенощных бдения, трижды в месяц по три дня подряд совсем ничего не есть и не пить, молиться часами, хранить телесное целомудрие – и всё это будет бесполезно. Не говорю, что всё это не нужно, но главное, чтобы человек позаботился стяжать то, что важнее всего – духовное благородство, которое есть целомудрие души. Для того чтобы в человеке смог обитать Бог, необходимо, чтобы в душе не было ни корысти, ни своеволия, ни эгоизма, ни человекоугодия, ничего тому подобного. Если этих страстей нет, значит, душа человека стала целомудренной, и, даже не предстоя на молитве, он сродняется с Богом, соединяется с Ним.
Только благородство настраивает нашу рацию на частоту Бога и даёт возможность с Ним общаться, а иначе мы ловим не Божию частоту, а волны какой-то чуждой станции. Вдобавок постарайтесь сменить ваши антенны на правильные. Бывают антенны вертикальные, бывают горизонтальные. Вертикальная гордо стоит сама по себе и плохо ловит, быстро теряя сигнал. А горизонтальная смиренно растягивается, поэтому имеет больший радиус действия и улавливает даже слабые волны. Так и тот, кто стоит сам по себе, кто не освободился от своего «я», в том нет благородства, а потому нет и благодати Божией, не имеет он и Божественного просвещения.
Человек либо приобретёт благородство, либо навсегда застрянет в жалком убожестве
– Геронда, я завидую, ссорюсь с людьми и вообще веду себя неподобающе.
ebooksa