Простота восстанавливает силы человека
– Геронда, я думаю, что простота – это когда человек поступает так, как подсказывает его внутреннее чувство. Это так?
– Зависит от того, где именно живёт человек. Чтобы действовать просто, человек должен оказаться в подходящей атмосфере. В миру, особенно в наши дни, нужно вести себя очень осторожно. Но если человек не ведёт себя просто внутри монашеского братства или среди своих домашних, то оправдания этому нет. Как же это утомляет, когда нет простоты и доверия в отношениях между людьми!.. Надо человеку указать на его ошибки, но приходится начинать издалека, сочинять пролог, эпилог, давать толкования своим же словам… Так жизнь превращается в муку и сплошное мытарство. А когда в отношениях есть простота, можно сказать человеку «посиди маленько» – и он садится и сидит. Или «иди, сейчас ты мне не нужен» – он просто уйдёт, и у тебя не будет боязни, что он понял тебя неправильно и обиделся. Простота восстанавливает силы человека, а её отсутствие – отнимает последние.
– Геронда, а что значит выражение святого Исаака: «Приобрети свободу в жизни своей, чтобы освободиться от бури»[191]?
– Стяжи простоту в общении с людьми, чтобы тебя не обуревали помыслы и в голове твоей не возникала путаница. Когда человек в простоте высказывает то, что он чувствует, тогда и сам себя чувствует свободно, и другим оказывает пользу.
Однажды меня из Салоник в Афины на машине вёз один мой знакомый, с нами был ещё один человек. Поскольку я тяжело переношу поездки на автомобиле, водитель открыл окно. Стало прохладно. «Вам не холодно?» – спросил я остальных. «Нет, нет», – ответили они. Но через некоторое время я заметил, что другой пассажир ёжится от холода и застёгивает пиджак. Тогда я сказал: «Если не хотите, чтобы кто-нибудь из вас заболел, то говорите прямо: „Нам холодно“. А я тоже скажу вам, если вдруг почувствую себя плохо». Так мы продолжали путь, и никто из нас не ощущал стеснения. Но если бы я чувствовал себя плохо, но молчал, или другой бы мёрз и тоже молчал, то кто-нибудь из нас точно приехал бы в Афины больным. Так и вы общайтесь друг с другом просто, без обиняков. Иначе будете всё время волноваться и переживать, не обидели ли другого и не огорчили его невзначай, совсем потеряете покой и станете вести себя неестественно.
– Геронда, на виду у других я не могу сделать даже самой простой вещи. Это застенчивость или гордость?
– Иногда Бог даёт человеку чрезмерную застенчивость как тормоз – чтобы с ним не случилось чего-то плохого. Ведь кто знает, если бы у человека не было этой застенчивости, насколько он мог бы удалиться от правильного пути! Тебе же нужно быть немного внимательнее и вверять себя во всём воле Божией. Не стоит зажиматься и мучить себя, потому что в этом есть некая доля эгоизма. Посмотри на меня, ведь я общаюсь с вами естественно, без всякого надрыва. Иногда с вами я веду себя как дедушка, иногда – как отец, иногда – как старший брат, а иногда – словно ребёнок. Ведь так?
– Геронда, а я всё время переживаю и думаю, как другие воспримут мои слова, и боюсь, что меня не так поймут, что на меня обидятся, расстроятся…
– Ты зацикливаешься, потому что в тебе нет простоты. Чтобы духовно преуспеть, постарайся стяжать простоту сердца. В простоте принимай замечания, которые тебе делают, и старайся исправиться, прося помощи Божией. К примеру, тебе могут сказать, что в какой-то ситуации ты вела себя неразумно. Что же, в другой раз в похожей ситуации подумай про себя: «Ага, в тот раз мне сказали, что я поступила глупо, значит, сейчас надо постараться вести себя чуточку мудрее». Поступая так, ты будешь мало-помалу набираться опыта, исправляться, продвигаться вперёд и духовно преуспевать. Если будешь так в простоте работать над собой, то и ближний твой будет получать извещение, и Бог будет ведать о том, почему ты поступила так, а не иначе. Да и сама ты тоже будешь получать Божественное извещение и пребывать с мирной душой.
Простота, соединённая с любочестным подвигом и доверием Богу, приносит внутренний мир и радость, и душа исполняется упованием и утешением.
Святая простота открывает человеку тайны Божии
– Геронда, чтение святых отцов и книжное знание помогают человеку познать Бога?
– Послушай, что я тебе скажу: если человек будет трудиться духовно и придёт в доброе духовное устроение, то некоторые вещи он станет видеть очень чётко и без книжного знания – посредством одного лишь Божественного просвещения. Он будет видеть их даже яснее, чем те, кто прочитал горы книг. Благодаря своей внутренней чистоте такой человек ясно прозревает и вдаль, и вглубь, потому что он покинул мирскую орбиту и вышел на орбиту духовную, в сакральное пространство. Стяжавшие внутреннюю простоту и чистоту даже на сверхъестественные вещи смотрят очень просто – как на естественные. Ведь в Боге всё просто. Сам Он прост и явил это нам, земным, в Своём Сыне, в Его святой простоте. Богу ведь не требуется больше сил на сверхъестественное и меньше на естественное: для всего у Него одна сила.
– Геронда, Вы хотите сказать, что человек, и не читая много духовных книг, может познать тайны Божии?
– Если в нём есть святая простота, то он может не только познать тайны Божии, но и пережить их на опыте. Помните рассказ об очень простом монахе, который удостоился трапезничать вместе со Христом? До того, как стать монахом, он был пастухом, и в жизни его интересовал только один вопрос: как спастись. Как-то через те края проходил пустынник, который сказал ему: «Если хочешь спастись, иди прямым путём». Тот понял эти слова буквально, пошёл по дороге и три дня шёл, никуда не сворачивая, пока не пришёл к воротам монастыря. Игумен, видя рвение пастуха ко спасению, сразу постриг его в монахи и поставил прислуживать в церкви. Однажды он убирался в храме, а игумен, проходя мимо, дал ему некоторые советы относительно работы. Монах, выслушав наставления, спросил настоятеля, указывая на Распятие: «Отче, а кто это там, наверху? Я столько дней здесь живу, а он ни разу не спустился вниз, чтобы поесть или выпить воды». Игумен удивился его простоте и сказал: «Это я его наказал за то, что он плохо делал свою работу». Монах выслушал его и не сказал ни слова. Вечером он взял из трапезной свою порцию еды и заперся в храме. Подошёл к Распятию и с состраданием сказал: «Спускайся, брат, поедим вместе». И тогда Христос сошёл вниз с Распятия, разделил трапезу с простым монахом и пообещал ему, что возьмёт его в дом Своего Отца, где тот будет вечно радоваться. И действительно, спустя несколько дней этот простой монах мирно отошёл ко Господу. Видите, чего удостоился совершенно безграмотный человек за свою великую простоту и чистоту!
Чтобы благодать Божия почивала на человеке, в нём должна быть искренность и чистота. Бог отдаёт Себя людям, освятившим свою простоту. Когда горячей вере и благоговению предшествуют простота и чистота, человек становится соучастником божественных, сверхъестественных событий, даже и не зная никаких наук. Потому что тогда он оказывает гостеприимство Святой Троице, Которая обитает в нём. С помощью Божественного просвещения он легко находит ключи к божественным смыслам и объясняет действия Духа Божия очень просто и естественно, без интеллектуальных головоломок.
Очистив наше лукавое сердце,
Я буду молиться о вас, а вы молитесь обо мне, пусть Христос и Пресвятая Богородица помогут очищению наших сердец, да узрим Бога.
ГЛАВА ВТОРАЯ. О вере и уповании на Бога
ebooksa