Введение в буддизм. Опыт запредельного

Перевод Ю. К. Щуцкого.

463

Хуан-ди (Желтый Император) — мифический первопредок китайцев, даосский маг и алхимик, обретший бессмертие. Знаток тайн «искусства внутренних покоев».

464

Чистая Дева (Су-нюй) — даосское божество, собеседница и наставница Хуан-ди. Один из самых важных даосских текстов по сексуальной практике называется «Канон Чистой Девы» («Су-нюй цзин»).

465

«И синь фан» (яп. Исинпо) («Сущность медицинских методов») — компендиум китайских медицинских (в основном даосских) текстов, составленный японским придворным медиком — иглотерапевтом Тамба-но Ясунори (912–995), содержит богатую подборку сочинений по даосской сексуальной практике.

466

В китайской медицине существовало представление и о женском семени, извергаемом женщиной в момент оргазма. Поэтому половая жизнь опасна не только для мужчины, но и для женщины.

467

Божественный разум (шэнь мин) — принцип чередования сил инь и ян, образующий космический ритм. Проникновение в его суть означает постижение Дао.

468

Цао Ао — мифический даосский мудрец и целитель времен Хуан-ди — Желтого Императора.

469

Имеется в виду половой акт. Позднее буддийские авторы будут писать о некоем даосском ритуале «соединения ци» (хэ ци), предполагавшем групповое соитие его участников. Однако до сих пор неясно, существовали ли такие ритуалы или же он является плодом антидаосской пропаганды со стороны буддийских проповедников и следующих за ними светских авторов. В любом случае сведения об этом обряде после X в. из источников исчезают.

470

Имеется в виду предотвращение эякуляции. Нефритовым стеблем в источниках обычно называется пенис.

471

Имеется в виду слюна.

472