516
Франсиско Суарес родился в Гранаде в 1548 г., стал иезуитом в 1564, учился в Саламанке с 1564 по 1570 год, преподавал философию и богословие в Испании с 1571, в Римской коллегии с 1580 по 1585, снова в Испании и с 1597 по 1616 в Коимбре; он умер в Лиссабоне в 1617 г. См. R. de ScoraIIIe, Fx. Suarez, 2 vol. Paris, 1912–13, особенно t. II, 1. 5, о монашеской жизни, p. 269–349; и 1. 4, с. 3, p. 129–142, о сочинении и публикации Religione. – F. Hatheyer, Die Lehre des P. Suarez uber Beschauung und Extase, в P.Fr. Suarez, Festschrift, Innsbruck, 1917, p. 75–122. [См. также статьи, опубликованные в специальном номере журнала Manresa, посвященном четырехсотлетию Суареса, Madrid, 1949].
517
См. Hatheyer, loc. cit, у Суареса представлено здесь целое учение о созерцании, тесно связанное с IP – IРе св. Фомы и сочинениями других средневековых учителей; он прочел «часть сочинений» св. Терезы, «особенно Moradas», и на процессе беатификации святой свидетельствует об их здравой доктрине (De ScoraIIIe, II, p. 149); но в его рассуждениях о созерцании, как кажется, нет никаких ссылок на описания, содержащиеся в ее сочинениях; также он менее четко, чем позднейшие богословы, проводит различие между созерцанием чисто излиянным и прочими молитвенными состояниями.
518
Его переиздал с введениями и приложениями P. De Reverseaux, Bruxelles, 1857; отдельное издание глав об «Упражнениях», Paris, 1910.
519
В Smv. VIII, 351, упоминается том De perfectione Christiana, опубликованный в 1624 г. в Кракове о. Ежи Еышкевичем (1571–1593 †1625, Рим), наставником третьей пробации в Польше. – О. Бернардин Дзанони (1537–1568 †1620) издал в Генуе в 1614 г. Pratica della perfecione religiosa в двух частях: исправление изъянов; практика добродетелей; Smv. VIII, 1462.
520
Родился в Севилье в 1533 г., был рукоположен во священники и завершил образование в Алькале, вступил в Общество в 1561 г. и умер в 1605; в силу его трудного характера его пришлось удалить из провинции в 1582–1592 гг.; cf. Astrain, IV, 81–83 et 760–761; DSp. I, 844–845; Smv. I, 540–5494 и, предпочтительно, Ugarte-Eecina, I, 279–292.
521
Conclave animae fidelis, IV, 4; ср. также позднее Sucquet, Via vitae aeternae, III, 23.
522
Несомненно, вдохновленная Nombres de Cristo Луиса де Леона, вышедшими в 1583 г.
523
Introd. a la Vie devote, II, 6, cf. I, 6.
524
Родился в Генуе в 1553 г., стал иезуитом в 1571, умер в Милане в 1625; его трактаты были собраны в 1624 г. в Кельне (п. 1–17). – Мы не будем здесь останавливаться на его спорах с театинцами о св. Игнатии и св. Каетане; Smv. V, 1614.
525
Ему принадлежит также том Considerazioni о жизни Христа, размышления, сопровождающиеся гравюрами (Rome, 1610); Smv. VI, 1782–1784. – В аналогичном небольшом трактате Pratica di ben meditare, опубликованном в Риме в 1607 г. под псевдонимом Буронцо о. Николаем Берцетти (1574–1595 †l644, Рим), автор рассуждает об Игнатиевом методе «с изобретательностью, напоминающей devotio moderna», DSp. I, 1581; Smv. I, 1397–1398; этот трактат выдержал много латинских изданий.
ebooksa