277
Каюм Насыри. Поверья и обряды казанских татар, образовавшиеся мимо влияния на жизнь их суннитского магометанства: тип. В. Безобразова и К°, 1880.
278
Я. Д. Коблов. Религиозные обряды и обычаи татар магометан. – Казань, 1908.
279
По мусульманскому верованию, в первую же ночь после смерти человека в могилу приходят ангелы Мункар и Некир, которые допрашивают его о вере. Поэтому мулла после погребения умершего у изголовья могилы читает заам, в котором содержатся ответы на всевозможные вопросы ангелов.
280
Я. Д. Коблов. Религиозные обряды и обычаи татар магометан. – Казань, 1908.
281
После установления власти Саудитов, в 1925 г. в городе Медина, на кладбище аль-Баки были снесены мавзолеи Хасана ибн Абу Талиба, Зейн аль-Абидина, Мухаммада аль-Бакира и Джафара ас-Садика. Также была сровнена с землёй могила матери пророка Мухаммеда – Амины бинт Вахб. На сегодняшний день власти Саудовской Аравии планируют разрушить гробницу Мухаммеда возле мечети Пророка и перенести его останки на кладбище аль-Баки.
282
В древности у некоторых тюркских народов на изголовье могилы одиноких или несостоятельных людей устанавливался деревянный столб или колышек – «баш казык». Верхняя оконечность часто имела стесанную по кругу заостренную форму. На конце этого столба вбивался гвоздь «для отпугивания злых духов». Установка подобных деревянных столбов преследовала собой цель соединения душ умерших с небом. Нередко над могилой мужчины устанавливался один столб, над женской могилой – два.
283
В основе этот обряд поминок является языческим. Об этом говорят сами термины, как атау (поминки), ашын уздеру (угощение), олошон биру (раздача доли покойного, милостыни).
284
В 1899 г. численность татар-мишарей составляла 68.804 человека (34.363 мужчин и 34.441 женщин). Мордвы – 176.689 чел.; мещеры – 16.701 чел. Татарские селения находились во всех уездах, кроме Пензенского и Наровчатского.
285
«Пензенские губернские ведомости». № 18, 1860.
286
Пензенские епархиальные ведомости. № 17, 1913.
ebooksa