257
Каюм Насыри. Избранные произведения. – Казань, 1977.
258
Флетчер Дж. О государстве русском / Пер. М. А. Оболенского. – М: Захаров, 2002.
259
Каюм Насыри. Наставления повару. – Казань, 2015.
260
Приправочный список с дозорной книги города Темникова и Темниковского уезда, 1613/14 г. // М. М. Акчурин, А. В. Беляков.
261
Каюм Насыри. Наставления повару. – Казань, 2015.
262
«Пензенские губернские ведомости» № 31, 1866.
263
Каюм Насыри. Избранные произведения. Казань. – 1977.
264
В большинстве правовых мусульманских школ мэхэр не является необходимым условием для заключения брака (кроме маликитского). Можно и без упоминания калыма заключать брак, но это будет считаться как карахат (нежелательное). В то же время, мэхэр не должен отдаваться из тех вещей и тех денег, которые запрещены шариатом. Это, например, относится к капиталу, вырученному от продажи алкоголя или свинины.
265
Так, если по мусульманским обрядам присутствие жениха и невесты не требуется при заключении брака, то, следовательно, никакого таинственного религиозного значения никях не имел, – он был законен в некоторых случаях и без молитвы. Для мусульман брак является ни чем иным, кроме как деловым гражданским актом – брачная молитва не фарз (не считается непременною обязанностью), и даже не ваджиб, а только суннат (желательные, но не обязательные действия). При этом свадьба должна была быть легитимна с религиозной точки зрения. В более ранний период времени, если на свадьбе не присутствовал мулла, то брак считался незарегистрированным, а дети незаконнорожденными.
266
Я. Д. Коблов. Религиозные обряды и обычаи татар магометан. – Казань, 1908.
ebooksa