Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу,

Жизнь в мечтах будто во сне. Уныние указывает на то, что человек отделен от реальности. На самом деле у нас есть все для того, чтобы быть добродетельными, однако для этого нельзя лениться. Бездействие – это расслабление души. Человек, который остановился на пути к своей цели, откатывается назад. Мы поднимаемся на ступень любви к добру и богосозерцанию с помощью Божественной силы, но после определенной ступени важно научиться двигаться самому и не допускать совершения грехов. Если вдруг перестать развиваться, придет уныние.

Мы не должны себя сильно перенапрягать, но и в забвение впадать нельзя. Даже Господь, заботясь о Своих учениках, говорил им пойти отдохнуть: всему свое время. Должны быть и труд, и молитва, и отдых. Если у человека все находится в гармонии, то он избежит лености.

«Когда нет псалмопения, тогда и уныние не является; и глаза, которые закрывались от дремоты, во время правила открываются, как только оно кончилось» (Лествица, 13:11).

Уныние приходит даже к подвижникам, к сильным людям, но это не значит, что оно побеждает. Леность и уныние посещают тех, кто на поприще духовного делания преуспел больше всего.

«Ставшим на молитву сей лукавый дух напоминает о нужных делах и употребляет всякое ухищрение, чтобы только отвлечь нас от собеседования с Господом, как обротью, каким-либо благовидным предлогом» (Лествица, 13:7).

Лень может выражаться через рациональные поступки: например, зачем нам молиться, когда в это время мы можем помогать детскому дому? Когда человек оправдывает свое безделье, его охватывает печаль: Бог не даровал мне особого состояния, обделил талантом. Тогда свое «я» становится все больше и больше, из-за чего наступает следующая стадия печали – уныние.

Милосердному человеку унывать некогда: он занят, ему обязательно нужно куда-то бежать, кому-то помогать, уделять внимание, жертвовать собой ради других.

«Родительницы у меня многие: иногда бесчувствие, иногда забвение небесных благ, а иногда и чрезмерность трудов» (Лествица, 13:15).

Даже смерть становится менее страшной на фоне уныния. Чтобы смерть души не коснулась нас, мы должны делать очень много добра, быть всегда милосердными – тогда мы можем войти в жизнь вечную. Милосердными нужно быть ради Бога, соблюдать заповеди и отказаться от личных целей. В мире можно жить достаточно скромно – Господь помогает милосердным людям жить в комфорте, дарует им свою защиту.

Самый красноречивый евангельский пример труда, который способен приблизить нас к Богу, изображен в притче о талантах.

«Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многими тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многими тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, [Иисус] возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Евангелие от Матфея, 25:14–30).

Таланты – это то, что нам дано Богом, но что нужно бесконечно стараться преумножать. Способности человека могут быть направлены как в положительную, так и в отрицательную сторону. Положительная сторона – для славы Бога, для обожения и приближения к Царствию Небесному, например музыка. Бог дал талант каждому, и у каждого он поддается развитию.

В седьмой главе было рассказано про Дом Лазаря, куда Христос любил приходить к своим друзьям, Лазарю и его сестрам Марфе и Марии. Эти две женщины стали образом двух путей к богу – трудолюбия и созерцания.

«В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Евангелие от Луки, 10:38–42).

На месте Дома Лазаря сейчас находится православная школа для девочек, которую в 20-е годы н. э. воздвигли Марфа и Мария. Говорят, что в каждом человеке есть две сестры – это свойства нашей природы. Марфа – трудолюбивая и созерцательная, Мария – внимательная, слушающая, ищущая Бога. Господь творит нас трехсоставными: дух, душа и тело. Тело – это Марфа, душа – это Мария, а дух – это животворящий дух от Бога, сам Господь.

Тело должно стремиться к душе, душа – к духу. Тогда будет соблюдена иерархия. Если все будет на своем месте, то появится шанс воскреснуть, как Лазарь. Между трудом и созерцанием лежат все рецепты победы над унынием.

«Итак, скажи нам, о ты, нерадивый и расслабленный, кто есть зле родивший тебя? И кто суть воюющие против тебя? И кто убийца твой? Он отвечает: “В истинных послушниках я не имею, где главу подклонить…”» (Лествица, 13:15).

«Муж послушливый не знает уныния» (Лествица, 13:3).

Послушание – это вакцина против уныния. Слушаться нужно родителей, духовного отца, духовного руководителя, начальника на работе, священника.

Уныние иногда путают с болезнью нынешнего века – с депрессией, но бывает именно уныние, а бывают психические расстройства. Если к психологу пришел человек с душевным расстройством, специалист должен направить клиента в храм. Если больной пришел к священнику, тот должен посоветовать ему обратиться к психиатру.