Мы должны быть внимательны, чтобы не разрушить свой внутренний мир, духовное состояние, связь с Богом и чтобы не потерять рассудительность. Нельзя заплыть жиром.
Считается, что католическая церковь Табха стоит точно на том месте берега Галилейского моря, где Спаситель накормил хлебами и рыбой – хотя их было совсем немного, на дне корзины – несколько тысяч человек. Этот поступок – одно из самых удивительных и непонятных евангельских чудес. С тех пор Табха еще называется Церковью преумножения хлебов и рыб.
Три дня народ был при Христе, люди приезжали целыми семьями послушать учение Спасителя. Христос не отпускал прибывших самих покупать себе еду, чтобы они не заботились о чреве своем. Хлеб и рыба – незамысловатая еда, без изысков и особого вкуса, но ее достаточно, чтобы насытиться. Господь дает людям возможность не суетиться после трехдневного учения, а закрепить все знания.
Это чудо говорит нам о том, что учение Христа нельзя смешивать с повседневным бытом. Выйдя из храма, нельзя сразу идти в магазин – нужно побыть в тишине, во Христе.
В ресторанах на берегу Галилейского моря, вероятнее всего, до сих пор подают ту самую рыбу, которой Спаситель накормил народ, и называют ее еще рыбой апостола Петра, так как он был рыбаком.
Между животом и языком есть прямая связь. Человек, который плотно поел, хочет обязательно с кем-то поговорить. Язык удивительным образом развязывается под хорошую еду. От еды зависит молитвенное настроение. После обеда ничего не хочется делать, только порассуждать о пользе поста, пофилософствовать, помечтать о подвигах.
Чтобы воздержаться, нужно начать есть меньше, чем обычно. С едой связано очень много вещей, которые несовместимы с духовным ростом. Чревоугодие – смертный грех, который переносит тебя с вершины Лестницы в самый низ.
Конечно, не нужно забывать о своем здоровье. По возможности следует питаться хорошей, правильной едой, однако следить, чтобы пища не повелевала тобой.
В Новом Завете манна Небесная стала Хлебом жизни – о Нем как о главной нашей пище говорил Спаситель на берегу Галилейского моря. О Хлебе просит и наша главная молитва: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Хлеб жизни мы можем вкусить ежедневно, подойдя к Чаше причастия.
Если человек с верою и упованием приходит к причащению, он восстанавливает то райское взаимоотношение между ним и Богом, через которое спасается. Через причастие мы опять возвращаем Богу власть над собой.
Если ты не думаешь о пище, то побеждаешь чревоугодие. Если на место чревоугодия у тебя становится причастие, то ты победил чрево. А если побеждено чрево, то и с духом блуда, о котором речь на следующей ступени, будет легко справиться.
В труде святого Иоанна есть строки, где как будто сам грех говорит, как человек может побороть его:
Пятнадцатая ступень
О нетленной чистоте и целомудрии