Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу,

«Оплакивающий себя самого даже и тела своего отвергся и не щадит его в случае нужды» (Лествица, 16:4).

Чтобы победить свои грехи, нужно их увидеть, плакать о них, и тогда ничто не помешает тебе пройти шестнадцатую ступень Лестницы.

История знала немало богачей, прославленных в лике святых. Слава о богатстве святого пророка и царя Соломона гремела на весь мир. Но это не помешало ему стать автором одной из самых пронзительных книг Библии – Экклезиаста – и прославить Бога в величественном Иерусалимском Храме. Святой великомученик Димитрий Солунский был представителем настоящей «золотой молодежи», сыном римского проконсула, но, когда пришло время исповедовать Христа, он раздал все, что имел, нищим, и пошел на смерть. Святая великомученица Варвара была дочерью знатных богачей, но за веру в Христа ее запытали до смерти страшными пытками. Так же умерла в мучениях во время гонений императора Максимина святая великомученица Екатерина – она была дочкой александрийского градоправителя. Похожая судьба была у еще одной девушки из семьи имперской элиты – у святой великомученицы Ирины, которая приняла христианство от своего домашнего учителя, тайного христианина, а за проповедь Христа другим ее мучили, но убить так и не смогли. Святитель Иоанн Милостивый, патриарх Александрии, вырос в семье вельможи, но стал строгим иноком и молитвенником. Святой мученик Феодот был корчемником, держал свою гостиницу с трактиром, но искренняя вера сделала из него чудотворца – он лечил возложением рук, обращал свой город Анкиру Галатийскую (нынешняя турецкая столица Анкара) ко Христу, помогал христианам во время гонений III века и сам был казнен. Святой благоверный великий князь Александр Невский очень много благотворил, строил и восстанавливал. Святой праведный Петр Мытарь сродни Закхею был главным сборщиком податей в Африканской области в VI веке, воровал, разбогател, но после страшного видения в болезни все свое имущество пожертвовал бедным и отпустил на свободу рабов. Великий святой, почти наш современник, преподобный Серафим Вырицкий, простоявший в годы войны 1000 дней в молитве на камне, до революции был предпринимателем, купцом, одним из богатейших людей империи и одним из самых щедрых благотворителей страны. Таким же предпринимателем был в VII веке будущий святой праведный Филарет Милостивый, представитель среднего бизнеса Византии. Во время одного из кризисов он раздал все, что имел, нищим, вопреки уговорам жены и родных.

Если человек чем-то обладает не для себя, а для других, он действительно становится святым и может войти в Царствие Небесное. Серафим Вырицкий и Иннокентий Сибиряков, прежде чем уйти в монастырь, вели очень щедрый образ жизни, все личные деньги потратили на добро, других людей, строительство предприятий и больниц.

Вообще ни к чему нельзя привязываться, даже к маленькой собачке. Ваше счастье должно заключаться в счастье других.

о. И. Фомин

Шестнадцатая глава «Лествицы» очень короткая, но в ней сказано самое главное: «богатство» должно быть для нас в Боге и любви к Нему, а не в земных благах.

«Стяжавший любовь расточил деньги; а кто говорит, что имеет и то и другое, тот сам себя обманывает» (Лествица, 16:3).

Семнадцатая ступень

О нестяжании

«Нестяжание есть отложение земных попечений, беззаботность о жизни, невозбранимое путешествие, вера заповедям Спасителя; оно чуждо печали» (Лествица, 17:1).

Святой Серафим Саровский был нищим, у него не было ничего, кроме табуретки, которую он сделал своими руками. Однажды, облокотившись на нее, преподобный и умер… в молитве: выпавшая из рук свеча подпалила края табуретки.

Однако Серафим Саровский был самым богатым человеком своего времени, потому что богатство не измеряется материальными благами. Богатство – это состояние достатка, от слова «достаточно». А нищета – там, где тебе всего мало. Ощущение достаточности и есть нестяжание, о котором говорится в семнадцатой главе «Лествицы».

Нестяжание – это состояние, при котором ты не зависишь от видимого окружающего мира, богатеешь не в себя, а в Бога. Ты можешь в любой момент встать и уйти, не привязываясь ни к чему, как вставали и уходили от мира почти все великие святые.

о. И. Фомин

Нестяжание наравне с целомудрием и послушанием является одним из трех монашеских обетов. Чтобы быть нестяжателем, нужно иметь силу отказываться от мирских благ, и эта сила приобретается в молитве. Отсутствие привычки к чему-либо – это залог твоего полета. Стяжание – груз, который тебя придавливает к земле. Для того, чтобы все-таки взлететь, ты должен отказаться от всего.

«Велик благочестиво отвергший свое имение, но свят, кто отвергается от своей воли» (Лествица, 17:9).

Нестяжание – не только про материальное, но и про привычки, про себя. Когда человек забывает себя и в русском алфавите вдруг внезапно становится 32 буквы, а «я» пропадает, он становится нестяжателем.

«Вкусивший вышних благ легко презирает земные; невкусивший же первых радуется о стяжании последних» (Лествица, 17:6).

Высшие блага, ради которых мы должны от всего отречься, – это сам Господь, который обогащает человека, открывается ему, делает совершенно безразличным ко всему окружающему. Если мы почувствуем теплоту Христа, мы сами становимся наполненными теплотой и уже никогда не захотим этого лишиться.

«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Евангелие от Луки, 12:13–21).

Во времена Христа в Капернауме жило немало обеспеченных людей, на берегу Галилейского моря стояли очень большие дома с несколькими комнатами и просторными дворами. Тогда человека очень беспокоило наследство, да и сейчас квартирный вопрос приводит многих ко злу, соблазняет на свершение плохих деяний. Но нужно понимать, что нам должно быть всегда достаточно того, что имеем, тогда мы станем действительно богатыми и свободными.