Если ты просто прочитал молитвенное правило, пользы будет мало. Но если ты включил в молитву все свое естество, она становится очень продуктивной, дает энергию жизни, силу к прохождению до конца с радостью и благодарностью Богу.
Если ты утром прочитал молитвенное правило, день идет совсем по-новому. Если вечером прочитал вечернее правило, ночь пройдет по-другому.
Гефсиманский сад в Иерусалиме – точка на карте мира, где сон и молитва вошли в неслыханную прежде борьбу. Когда ученики Христа засыпали, Он молился, призывая бодрствовать и апостолов. Иконы, описывающие эту молитву, единственные, на которых апостолы спят (см. иллюстрацию).
Моление о чаше. Икона. Екатеринбург. Конец XIX – нач. XX в. Екатеринбургский музей изобразительных искусств
Здесь есть уточнение: Христос молился с кровавым потом. Совершать молитву с таким напряжением больше не может никто. Несмотря на то что Иисус знал свою судьбу, он все же по-человечески боялся смерти.
В послушании Богу и готовности пойти за Ним до конца – самая сильная часть молитвы.
«Отче, но не как Я хочу, а как Ты», – этими словами должна заканчиваться любая наша молитва, что бы мы ни просили.
У меня есть такой пример: человек молится десять лет, и ему даровано прощение. Он приходит и плачет: «Зачем Господь сделал это, выполнил прощение?» То есть человек сделал себе хуже, и по одной простой причине – не дал возможности Богу сделать как лучше.
Лествичник признает силу молитвы настолько высокой, что предупреждает: верующего непременно попытаются свернуть с благого пути. Кто же это сделает?
Душевные враги – это диавол, лукавый с множеством страшных проявлений, которые откидывают человека в духовном росте на многие ступени обратно. Враги – это абсолютно все, кто (и что) нам мешает приблизиться к Богу.
Мне рассказывал один владыка про то, как их дедушка-священник уходил к себе в комнату помолиться, а они, будучи маленькими проказниками, подбегали к дедушкиной комнате и говорили: «Дедушка, помоги нам!» Дед откладывал книгу, спускался со второго этажа и помогал делать им всякую ерунду, а затем опять поднимался к себе. Как только он начинал молиться, дети опять скучали: «Дедушка, а почитай нам книгу!» Он откладывал книгу и бежал вниз. Казалось бы, это невинная шалость детей, и можно этому умиляться. Однако, научаемые лукавым, они не работали во благо, не на Божественный закон, а пытались удовлетворить хотения лукавого.
Задумайтесь, сколько всяческой суеты может с нами случаться именно в то время, когда мы должны посвятить себя молитве. Буквально то одно, то другое – мелочи, но насколько они показательны! В повседневной суете и есть те бесы, которые отвлекают наше внимание, чтобы мы не отдали его Богу.
Почти тогда же, когда рождалась книга «Лествица», на реке Евфрат, в монастыре преподобного Александра, родилась традиция Неусыпаемой Псалтири – святой разделил древнюю книгу псалмов на двадцать четыре части по числу часов в сутках. Монахи его монастыря, сменяя друг друга, круглосуточно славословили Бога. Святой Александр так и остался в святцах, как начальник обители Неусыпающих. Теперь так можно назвать почти каждый монастырь на земле, потому что почти везде Псалтирь читают круглосуточно.
Псалмы меняют человека, делают подвижника еще выше, ускоряют ему путь сближения с Богом. Нечистого человека они очищают.
Навык совместной молитвы рождался в иерусалимских горницах и римских катакомбах. У первых христиан, кроме псалмов, было немного молитв, главную из которых дал им сам Господь. Он сказал своим ученикам молиться так: «Отче наш, Иже еси на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть Царство и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь». Давайте разберем эту молитву по смыслу.