«Иже еси на небеси» – здесь есть и славословие Богу, и признание Господа.
«Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое» – самое главное царствие находится в сердцах людей, когда люди объединяются в церковную жизнь на таинственной, сакральной платформе.
«Да будет воля твоя» – очень часто говорим о вере и должны говорить еще и о доверии Богу, что является важным элементом нашей жизни.
«Хлеб наш насущный даждь нам днесь» – это не только об обычном хлебе, но и о причастии.
Мы не молимся о бутерброде – мы молимся о Хлебе, что поддерживает жизнь.
«И остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим» – это не о кредитах, а о том, что мы задолжали другому человеку. Например, кто-то проявил к нам милосердие, а мы об этом забыли. Оставить долги наши – это о прощении, милосердии, любви и всем том, без чего человек не может счастливо жить.
«И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого», – о чистоте Божией, которая часто не совпадает с нашими повседневными привычками. В этой строке мы просим о прощении, чтобы Господь приблизил наше сердце к Себе. Лукавый в этой молитве – диавол, враг рода человеческого, который пытается улучить нас к себе, надругаться над нами и выбросить.
Научившись этому у Лествичника, уже многие святые и наши современники передавали подобный урок молитвы. Святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Святый Иоанн Лествичник советует заключать ум в слова молитвы и, сколько бы раз он ни устранился из слов, опять вводить его. Этот механизм особенно полезен и особенно удобен. Когда ум будет таким образом во внимании, тогда и сердце вступит в сочувствие уму умилением – молитва будет совершаться совокупно умом и сердцем».
Последнее правило девятнадцатой ступени Лестницы – про искренность. Нужно целиком отдаваться молитве, тогда и сна не будет. Раньше земной поклон был совсем другим: человек ложился на пол в виде креста, таким образом он простирался перед Самим Богом. Мы должны молиться с открытым сердцем и душой, с большим доверием к Богу.
Двадцатая ступень
О бдении телесном
На двадцатой ступени Лестницы святой Иоанн Лествичник призывает к бдению.
Неподалеку от Вифлеема находилась арабская деревня Бейт-Сахур, что в переводе означает «дом ночного бодрствования». Сейчас это город в Палестинской автономии, на территории Западного берега реки Иордан, в провинции Вифлеем, в исторической области Иудея. Название Бейт-Сахур закрепилось от произошедшего здесь евангельского события: в одну зябкую зимнюю ночь сторожившим свои стада пастухам явились Ангелы и рассказали о рождении Спасителя. Ангелы пришли к пастухам принести добрую весть, потому что они не спали – иначе новость не сразу бы дошла до этих мест.
Если бы Ангелы явились тем, кто спал, они бы не узнали об этом месте, не поклонились бы Христу и не знали Его. Бодрствование – ключевое слово во всем этом событии. Пастухи очень добросовестно выполняли свое послушание: они не спали ночью и наблюдали за стадом. Человек, добросовестно выполняющий свои обязанности, обязательно встретится с Богом. Правда приводит человека к Богу.
Одну из самых высоких в округе Иерусалима гор – Елеон – также называют Масличной горой, в пору Христа она была засажена маслинами. С этой горы Спаситель возносился на Небо на глазах изумленных учеников. Теперь на этой горе стоит шестидесятиметровая колокольня Русского Вознесенского монастыря – самое высокое здание в Иерусалиме (см. иллюстрацию).