Как христианам относиться к государству, всякую ли власть мы должны признавать и есть ли христианину дело до политики? Господь Иисус Христос ведь пришел не устанавливать или свергать режимы, он даже рабство не призывал отменить. Поскольку вся Иудея в I веке была римской провинцией, Христос мог бы бросить призыв: «Долой оккупацию!» – и все евреи пошли бы за ним, и тогда у него было бы гораздо больше сторонников. Но он занимался не обустройством земной жизни, а гораздо более сложным и важным делом – обустройством и спасением душ человеческих, и потому проповедовал путь борьбы со страстями и грехом. Как же в таком случае христианин должен относиться к политике?
Евангельские события происходили две тысячи лет назад, а мы живем сейчас, и есть много конкретных вопросов отношения человека к различным сторонам социальной, политической, экономической жизни – всего этого Христос, конечно, не затрагивал. Но это совсем не означает, что эти вопросы земного порядка не должны стоять перед каждым из нас. Важно, чтобы все они рассматривались нами с точки зрения христианства, в духе христианской веры и в соответствии с нормами христианской жизни.
Итак, что такое для нас патриотизм? О нем в Евангелии прямо не говорится, но у апостола Павла есть одна замечательная фраза, которая, как луч света, открывает нам христианское видение этой темы: «
Кто же эти
Итак, патриотизм проистекает из самых истоков христианской веры. Конечно, далеко не все одинаково осознают себя ответственными перед Отечеством, перед другими членами общества. Это зависит и от духовного уровня человека, и от того, какое социальное и административное положение он занимает, это тоже очень много значит. Одно дело, если я занимаюсь какой-то обычной работой, общаюсь только в своем коллективе, где вопрос о патриотизме не поднимается или является второстепенным. Совсем другое – школьный учитель, который должен воспитывать будущие поколения. Еще бо́льшая ответственность у человека, занимающего какое-то более высокое положение в образовательной или государственной структуре, вплоть до президента государства. Чем больше власти у человека, чем больше у него возможности влиять на воспитание и мировоззрение других людей, тем более он ответственен перед Богом и людьми за привитие людям, особенно детям и молодежи, любви к Отечеству.
Но в России уже давно идет упорная, сознательная, настойчивая работа по разрушению патриотизма – подобное происходит по всему миру, и эта работа является одним из элементов глобальной деятельности какого-то скрытого центра по разрушению вообще всех нравственных принципов жизни.
Помню, когда приходилось бывать за границей, я поражался тому, что там происходит с культурой: чем «произведение искусства» безобразнее и бессмысленнее, чем одежда вульгарнее и бесстыднее, тем моднее. Это насаждалось сознательно и с большой силой. А затем в результате так называемой перестройки это бурным потоком хлынуло и к нам. Посмотрите, что происходит на наших сценах, на телевидении, в фильмах, на разных шоу – нередко это настоящая бесовщина, грязная, отвратительная. И приходится удивляться единству режиссуры, единству этой пропаганды пошлости, безобразия и безнравственности, которые теперь видим на Западе и у нас. Кто этот страшный и всесильный дирижер, который стремится превратить человека в бессмысленное животное?
Первые строки Библии повествуют о сотворении мира и том, что Бог увидел, что все сотворенное «
Слава богу, у нас в школах пока не пропагандируются многие вещи. Мы еще как-то держимся и как можем храним традиционные устои, но это возмущает западные властные структуры, ломает их планы, поскольку это сохранение ценностей является одной из важных причин нашего патриотизма.
Патриотизм – великое дело. Во-первых, это показатель нравственного состояния человека. Во-вторых – показатель искренности его христианских убеждений. И, наконец, это естественное свойство каждого цельного человека.
Почему символом патриотизма обычно считают армию? Дело вот в чем: в пограничной ситуации открывается сущность человека. Как это бывает: за столом все друзья, но друг познается в беде. Война – это беда. На Руси все великие князья, все цари были воинами, офицерами, носили оружие и знаки наград. Воин первый идет на смерть за народ, поэтому воины всегда в большом почете. Именно на войне это особенно проявляется – человек идет на смерть, защищая своих.
Но это совсем не значит, что для воспитания патриотизма обязательно нужны военные конфликты. Нынешняя борьба с безнравственностью, например, со всякого рода извращениями, тоже является патриотизмом. Это важно иметь в виду и всячески объяснять в школах, в СМИ – везде, где только возможно.
– Поскольку мы находимся в одном государстве, то в данном случае не имеет никакого значения, кто какой национальности и какую религию исповедует. Мы все живем жизнью этого государства, этого общества, плывем на одном корабле и потому должны сохранять его, чтобы не погибнуть, то есть быть патриотами Отечества. Никакие религиозные и прочие различия не должны разделять нас в этом.
А что делают наши враги? Порождают национальную рознь. Кстати, в царской армии совершенно спокойно уживались мусульмане и христиане. Мусульманин в положенное время расстилал коврик, начинал молиться, и все с уважением к этому относились. А вот случай во время Первой мировой войны. Был захвачен один мусульманский корпус русской армии, и Вильгельм II, император германский, велел построить мечеть пленным. Когда ее построили, приехал высокопоставленный чиновник и, обращаясь к пленным, сказал: «Теперь, пожалуйста, спойте что-то свое, родное». И мусульмане запели «Боже, царя храни!». Чиновник замахал руками – мол, не то поете! – а они еще и еще раз повторили. Вот какое единство и какой патриотизм были в нашей армии.
Патриотизм сказывается и в нашем отношении к родному языку, родной культуре. Я помню слова одного из замечательных русских мыслителей Алексея Степановича Хомякова: «Ни Богу, ни людям не нужны эти онемеченные, офранцуженные русские». А посмотрите, как сейчас все наполнено иностранными словечками, всюду английский язык: афиши, названия, объявления… Что за обезьянья психология? Нам, чтобы не потерять русский язык, нужно стараться не употреблять их в своей речи и уж тем более не бравировать ими.
Должен ли христианин сопротивляться языческой власти?
Из книги Деяний святых апостолов мы знаем, что апостол Павел являлся римским гражданином. Ученики Христа знали, что Иудея является частью Римской империи, и относились к этому совершенно нормально. Но будучи христианами, римского язычества не принимали. Одно дело – религиозные убеждения, другое – политическая лояльность тому строю, тому государству, в котором человек находится. Это вещи совершенно разного порядка, и смешивать их ни в коем случае нельзя. Можно быть людьми самых разных убеждений, мировоззрений и в то же время оставаться верными гражданами своей страны.
Мученики, которые пострадали во время гонений на христианство, не выступали против государства, против Римской империи. Единственный их «грех» был тот, что они отказывались приносить жертву перед статуей императора. Но это был мотив религиозный, а не политический, хотя некоторые из них были крупными военными или политическими деятелями, честно служившими государству, которое было против христианства. Это важный факт.