Зачем Бог?!

Вот несколько примеров.

Апостол Петр прямо говорил, что Христос пришел «до времен совершения всего». А в подлинном греческом тексте прямо сказано: «Пришел до того времени, когда произойдет восстановление всего (αποκαταστάσεως πάντων – Деян. 3: 21).

Апостол Павел:

«Христос за всех умер» (2 Кор. 5: 15);

«Как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою Одного всем человекам оправдание к жизни» (Рим. 5: 18);

«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15: 22);

«Будет Бог все во всем» (1 Кор. 15: 28).

Высказывания святых. Афанасий Великий: «Он Тот, Который древле вывел народ из Египта, а напоследок всех нас, или, лучше сказать, весь род человеческий искупил от смерти и возвел из ада».

Феофилакт Болгарский: «Когда же спасены язычники, спасутся, соревнуя им, и иудеи, и таким образом все будут помилованы».

Феодорит Кирский: «Так, наконец, будет Бог все во всем, когда все избавлены будут от грехопадений и к Нему обратятся, и не будут уже принимать в себя наклонности к худшему».

Иоанн Лествичник: «Хотя не все могут быть бесстрастны, однако спастись и примириться с Богом всем не невозможно».

Исаак Сирин: «Не для того милосердный Владыка сотворил разумные существа, чтобы безжалостно подвергнуть их нескончаемой скорби».

Феофан Затворник о словах апостола Павла «Христос за всех умер» (2 Кор. 5: 15): «Апостол разумеет не верующих только, но всех людей, живущих во всякое время»; «Когда тление таким образом изгнано будет из всех областей бытия и всюду воцарится бессмертная жизнь, тогда все преисполнено будет радостью жизни».

Множество прямых слов о полной победе Господа Иисуса Христа над смертью всех людей звучат в богослужебных текстах. Так, в Страстную пятницу: «Избавль всех от уз смертных воскресением Твоим». В Великую субботу: «Царствует ад, но не вечнует над родом человеческим». В пасхальном каноне эта мысль звучит непрерывно.

В воскресных тропарях, кондаках и стихирах постоянно повторяется все та же мысль:

«Се бо прииде Крестом радость всему миру»;

«Днесь спасение миру бысть»;

«Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества»;

«Разрушил еси Крестом Твоим смерть» – и т. д.

О разрушении какой смерти радуется Церковь и все христиане? Не просто же о смерти тела, но прежде всего о смерти души. Сам Господь указал, что́ главное для человека: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне» (Мф. 10: 28). Вот какую смерть попрал Христос Своей смертью.