Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец

Умар сказал:

– Что за чудный у тебя верблюд, о отец Абдуллы!

Посланник ответил:

– Что за чудный наездник, о Умар! Записано, что Хусейн сказал: «Твоя религия – это доброжелательность братии к тебе», ибо сласение людей состоит в следовании религии, а погибель – в ослушании.

3. Али ибн Хусейн ибн Али, называемый Зайн аль-Абидин

Он говорил, что в этом мире и в следующем благословен тот, кто, будучи удовольствован, не подвигается своим удовольствием к злу; а когда недоволен, не увлекается своим недовольством за пределы благого. Таков нрав тех, кто достиг совершенной нравственности (камаль-и мустакиман).

Хусейна обычно называли Али-младший [Али Асгар]. Когда Хусейн и его дети были убиты в Карбале, не осталось никого, кроме Али, чтобы позаботиться о женщинах, а он был болен. Женщины с открытыми лицами были увезены на верблюдах к Язиду ибн Муавийи в Дамаске – да проклянёт Бог его, но не его отца! Кто-то спросил у Али:

– Позвольте осведомиться о вашем самочувствии этим утром, о Али и члены Дома Милости.

Али в ответ:

– Мы в таком же положении среди своего народа, что и народ Мусы [Моисея] среди людей Фараона, которые убивали его сынов и оставляли в живых женщин; горести наши таковы, что мы перестали различать утро и вечер.

Далее автор излагает известную историю встречи в Мекке халифа Хишама ибн Абд аль-Малика и Али ибн Хусейна: как халиф, который хотел приложиться к Чёрному Камню, но не мог подойти к нему, увидел, как толпа раздалась перед Али и люди почтительно расступились; как некий сириец спросил у халифа имя этого человека, окружённого таким почитанием; как Хишам притворился, что не знает, – боясь, что его сторонники поколеблются в своей верности ему; и как поэт Фараздак выступил вперёд и сложил прекрасный панегирик[55], который начинался так:

Он тот, чьих стоп следыИзвестны хорошо долине Мекки.Он тот, кого изведал ХрамИ грешная земля,А также и земля святая,Сын лучшего из слуг Господних,Благочестивый, чистый,Избранный, известный всем.

Хишам был взбешён и заточил Фараздака в темницу. Али принёс ему кошель, в котором находилось 12 000 дирхемов, но поэт вернул его, написав, что в его панегириках, привычно сочиняемых в честь правителей и властелинов ради мзды, содержалось немало лжи, а этот стих он посвятил Али в качестве частичного искупления за свой грех поэтической неискренности и как подтверждение своей любви к Дому Пророка. Али же с извинениями вновь прислал кошель, приписав, что никогда не берёт обратно того, что было отдано. Лишь тогда Фараздак согласился принять деньги.

4. Абу Джафар Мухаммад ибн Али ибн Хусейн аль-Бакир

Некоторые говорят, что у него было «имя чести» Абу Абдулла и кличка Бакир. Он выделялся познаниями в области тайного знания и проникновенным толкованием коранических сур. Передают, что как-то властитель, который хотел погубить его, призвал его ко двору. Когда Бакир явился, властитель попросил у него прощения, поднёс дары и учтиво отпустил. На расспросы о причинах такого поведения правитель рассказал:

Когда он вошёл, я увидел двух львов, один – слева от него, а другой – справа, они грозились разорвать меня, если я нанесу ему вред.

Трактуя аят «Кто верует в тагут и кто верует в Бога» (Коран 2:257), Бакир говорил: «Всё, что отвлекает вас от созерцания Истины, есть ваш тагут»[56].

Один из его близких друзей передаёт, что, когда поздно ночью Бакир завершал свои литании, он с плачем взывал к Господу:

Бог мой, Господь мой, пришла ночь – и власть правителей сошла на нет, в небе сияют звёзды, и все люди спят и безмолвствуют, и люди племени Бану Умайя отправились на покой и затворили свои двери, и выставили стражу стеречь их; и те, кто домогался чего-то от них, забыли про свои дела. Ты, Боже, – Живой, Непреходящий, Видящий, Знающий. Ни дремота, ни сон не властны над Тобой. Кто не ведает, что Ты такой, каким я описал Тебя, не достоин Твоей доброты. Ты – Тот, от Кого ничего не утаить, Чью вечность не умаляют ни день, ни ночь, Чьи двери прощения открыты всем, кто взывает к Тебе, и Чьи сокровища расточаются на тех, кто восхваляет Тебя. Ты никогда не прогонишь нищего, и ни одно создание на земле и на небе не способно отвратить истинно верующего, который взывает к Тебе, от обретения доступа к Твоему двору. О Господи, когда я вспоминаю о смерти, могиле и воздаянии, как я могу радоваться в этом мире? Почитая Тебя как Единого, прошу Тебя: ниспошли мне мир в час смерти, без мучений, и радость в час воздаяния, без наказания.

5. Абу Мухаммад Джафар ибн Мухаммад Садик

Среди суфийских шейхов он отмечен проникновенностью своих речей и осведомлённостью в духовных истинах; он написал снискавшие широкую известность книги, в которых трактовал вопросы суфизма.