Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец

Некоторые люди впали в заблуждение, утверждая, что вторая часть высказывания Мухаммада ибн Васи «Никогда ни на что я не смотрел, не узрев в том Господа» обозначает место разделённости и отпадения (макан-и таджзийя ва хулул), что является очевидным неверием, поскольку место неразделимо с тем, что оно вмещает, и если предположить, что место сотворено, то и вмещаемый им предмет должен быть сотворённым; а если предмет вечен, то и место должно быть вечным; поэтому такое утверждение влечёт за собой два пагубных вывода, каждый из которых – неверие, а именно: либо что сотворённые вещи – вечны (кадим), либо что Создатель (мухдас) не вечен.

Поэтому, когда Мухаммад ибн Васи утверждал, что он видел Господа во всём, он подразумевал, как я разъяснил выше, что он видел во всём приметы, свидетельства и доказательства Бога. К тонкостям, связанным с этим вопросом, я вернусь в соответствующем месте.

6. Абу Ханифа Ну"ман ибн Сабит аль Харраз

Он – имам имамов и образец для подражания у суннитов.

Он был твёрд в трудах смирения и поклонения и имел большой авторитет во всём, что касалось принципов суфизма. Он решил стать затворником, удалившись от людей, ибо освободил своё сердце от мыслей о власти над людьми и влиятельности. Но однажды ночью ему приснилось, что он выгребает из могилы кости Посланника. Одни он оставлял, другие отбрасывал. Проснувшись, он ужаснулся тому, что увидел, и попросил одного из учеников Мухаммада ибн Сирина[61] [истолковать сон]. Ученик сказал ему:

Ты достигнешь высокой ступени в постижении Посланника и передаче его предписаний (суннат) и будешь отсеивать подлинные предписания от поддельных.

В другой раз Абу Ханифе приснилось, что Посланник говорит ему: «Ты был сотворён, чтобы воплотить в жизнь мои предписания».

Он был наставником многих шейхов, например Ибрахима ибн Адхама, Фузайля ибн Ийяза, Дауда Таи, Бишра Хафи.

Халиф Мансур пригласил ко двору Абу Ханифу, Суфьяна Саври, Мисара ибн Кидама и Шурайха, чтобы назначить одного из них на должность кази (судьи).

Когда они собрались, чтобы отправиться ко двору Мансура, Абу Ханифа сказал своим товарищам:

– Я избегну назначения с помощью одной уловки, Мисар притворится, что у него не в порядке с головой, Суфьян сбежит, а Шурайх получит назначение.

Суфьян тотчас сел на корабль и отплыл, умолив капитана сжалиться над ним и спасти от тяжкой участи. Все остальные явились ко двору. Мансур обратился к Абу Ханифе:

– Тебе подобает занять пост кази.

Тот ответил:

– О повелитель верных, я не араб, а один из инородцев, владыки арабов не примут моих решений.

Мансур сказал:

– Эта должность не связана с происхождением, она требует образованности, а в этом ты достиг высших степеней. Абу Ханифа настаивал:

– Эта должность не для меня, и мои слова удостоверяют это: если они правдивы, то так оно и есть, а если лживы, то тем более нехорошо, чтобы лжец был судьёй у мусульман и ты вверил ему жизнь, имущество и честь подданных.

Так он уклонился от должности кази.

Затем вперёд выступил Мисар и сказал: