Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

1325

Mansi XI, 456С; ДВС VI, 144.

1326

Photius. Biblioth. cod. 231 // PG 103, 1089A; Libellus Sinod. // Mansi X, 607A. Феофан (Theophanes I, 330₁₆) и Vita Maximi, XI (PG 90, 80В) ошибочно называют папу Иоанном. Хронология Гонория, чрезвычайно важная для определения хронологии его преемников, весьма запутанна. Предшественник его Бонифатий V похоронен 25 октября (Lib. Pontilicalis // PL 128, 638), по одним источникам — 624 г. (Notae Cenni // Ibid. 698С), по другим — 625 г. (Pagi). Интерпонтификат также указывается различно: 6 месяцев, 18 дней (Lib. Pontificalis, 638, р. 118₁₇), 1 год 3 дня (Cenni // Ibid. 707В; ср. соображения Папеброха, Вини, Ляббе, относящих посвящение папы Гонория к 626 г. — Ibid. 706D, 707В). Однако надо признать, что интерпонтификат был не более года, и Гонорий вступил на папский престол в 625 г. Мы имеем ввиду Ер. Honorii adepis. Epiri от 13 декабря 14-го индикта (625 г.) [Mansi X, 582А; ср.: PL 128, 707В] и от того же года письмо Бонифатия V к Иусту Кентерберийскому (Mansi X, 553; ср.: PL 128, 549D), преемнику Меллита († в 624 г., см.: Beda. Hist. eccl. II, 7 no Langen, 507; Jaffe. Regesta pontificum Bomanorum. Berolini, 1851. P. 156, cp.: 1552–1556). Так как Гонорий sedit 12 лет, 11 месяцев, 14 дней (PL 128, 699; ср.: Jaffe, 156 по лучшему cod. Lucensis, ср.: Mansi X, 573А), то, следовательно, умер он в (625+13) 638 г. Погребен он, по свидетельству Lib. Pontificalis (PL 128, 702), 12 октября. Вычитая отсюда время правления, получим дату посвящения 27 октября 625 г. (воскресенье) (Muralt, 280 — 30 октября; по Jaffe. 156; Langen, 507; Krüger // Hauck’s Realencyclopädie, 3 Aufl. VIII, 313₅₂ — 3 ноября). Краткость интерпонтификата (2 дня, а не 13 дней, как у Langen’a, и не 5, как у Gregorovius. Geschichte des Stadt Rom. Stuttgardt, 1854. Bd. II. S. 124), объясняется тем, что в Риме в то время находился экзарх, который утвердил избрание (Baronius-Pagi, аn. 625, n. 16-17, р. 198–199; Hefele III, 145; Gregorovius, II, 124. Ср.: Liber diurnus: цитата в PL 128, 707С, содержащая прошение к экзарху).

1327

Supplicatio Stephani // Mansi X, 896А.

1328

В провинции Palestine I. Ср.: De themabus Constantini Porphyr. // Bandurii Imperium Orientale, I (XXIV том венецианского издания византийских историков). Р. 41; Wiltsch. Handbuch der kirchlichen Geographie und Statistik. I, 209.

1329

Стефан Дорский, по-видимому, добился в Риме значительных результатов. Но посольство его уже означало то, что св. Софроний отдавал другому лицу попечение о чистоте веры, выдвигая новых деятелей, сам же уже готовился покинуть сию юдоль плача.

1330

Ер. Sergii ad Honorium // Mansi XI, 537; ДВС VI, 183. Так мы понимаем слова Сергия, что на его письмо к императору в Эдессу о спорах, возникших по поводу μία ἐνέργεια, и трудностях, сопряженных с принятием унии на основе учения, Ираклий дал «повеление, достойное его богохранимой светлости».

1331

Ее он, впрочем, и не принял (Mansi X, 456С; ДВС VI, 144); И. Орлов (с. 13) без всяких оснований предполагает, что Сергий уже знал о содержании синодики во время написания своего письма к Гонорию.

1332

Ер. Sergii ad Honorium // Mansi XI, 532С; ДВС VI, 181.

1333

Ер. Honorii ad Sergium // Mansi XI, 540ВС; ДВС VI, 181–185. Текст послания на Шестом Вселенском соборе был сверен с латинским подлинником и найден точным (Mansi XI, 548А; ДВС VI, 188).

1334

Преп. Максим защищал Гонория и считал его православным (PG 91, 329АВ; Tomus dogmaticus ad Marinum presb. // PG 91, 243); однако, это было частное мнение св. отца. Виновность Гонория несомненна; Вселенский собор осудил Гонория вместе с другими поборниками ереси, Даже Hefele (III, 151,171 ff., 295) защищает папу умеренно.