Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

Λόγος по Василию Великому (PG 29, loc. cit.).

2297

Знамение, по Василию Великому (loc. cit.), — кровь Агнца, пролитая за нас.

2298

Десница — Слово Божие, обычно у св. отцов и древних церковных писателей; ср.: Евсевий Кесарийский (PG 23, 564 АВ), Кирилл Александрийский (PG 60, 1113А), Василий Великий (loc. cit.), Григорий Нисский (De vita Moysis // PG 44, 468С).

2299

Ἅγιος — Христос (Евсевий // PG 23, 564С) или всякий святой (Дидим // PG 39, 1420В): по Евсевию (PG 23, 565В), «разделение означает чудеса апостолов и раздаяния Св. Духа».

2300

Дидим (ed. Corderius), III, 207. Толкование долины в смысле Церкви см. у Исихия (ed. Corderius) III, 207 // PG 27, 885В, в смысле всей вселенной — у Василия Великого (Loc. cit).

2301

По Евсевию, призвание язычников, крещение. PG 23...

2302

На первом месте у преп. Максима поставлено побочное (по общему ходу аллегорического изъяснения) понимание ὑπόδημα как богоносной плоти Христовой. Оно заимствовано у св. Василия Великого (PG 29, 468А); ср. еще Дидима в Catena (Corderii II, 188). По Евсевию (PG 23, 565C), ὑπόδημα означает апостолов.

2303

Побочное понимание «града» как Церкви см. у св. Афанасия Великого. Catena (Corderii II, 189).

2304

Orat. Dom. expositio // PG 90, 872–876A.

2305

Ср. у Григория Нисского ὁμοτιμία (Orat. 1, in Or. Dom. // PG 44, 1124BC).

2306