Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

О значении εὐχή, προσευχή см. у Григория Нисского. Or. ΙΙ, in Or. Dom. // PG 44, 1137BC.

2307

Orat. Dom. expositio // PG 90, 884BC; тут же преп. Максим приводит и разночтение, встречающееся у Григория Нисского к тексту св. Луки (11:2): ἐλθέτο σου τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ καθαρισάτω ἡμᾶς (Or. 3 in Or. Dom., PG 44, 1157; вариант этот был известен и Тертуллиану: Contra Marcionem. IV, 26: cui dicat: «Pater»? a quo Spiritum S. postulem).

2308

Отличительное свойство. — Ю. Ч.

2309

Ср.: 633А.

2310

Аллегорическое истолкование обосновывается тем, что Господь Сам учил учеников не заботиться о том, что́ есть или что́ пить, а искать только царствия Божия и правды Его (Мф. 6:25, 32) (PG 90, 897С). Впрочем, <преп. Максим> признает, что в данном случае возможно и буквальное понимание, и в таком случае данное прошение научает нас не предаваться много телесным заботам и не простирать своих попечений на много лет, а на один только день, и вообще воздерживаться от любви ко всему телесному (PG 90, 900АВ).

2311

Orat. Dom. expositio, 908D — 909А. О вольных страстях (Мф. 6:13) и невольных страданиях (Иак. 1:2): Quaest. ad Thal. LVIII, 593C.... <Текст примечания обрывается. — Ю. Ч.>

2312

Здесь текст обрывается. — Ю. Ч.

2313

Институт Рукописи Национальной библиотеки Украины имени В. И. Вернадского. Ф. 187, № 30. Рукопись введения сохранилась, начиная с 14–го листа. Рукопись датируется 1917 г. — Ю. Ч.

2314

Combefius. Ad S. Maximi vitam // PG 90, 227C; Notae Combefisii // PG 90, 75; Pinius // Acta Sanct. Aug. III, 121, 122; Wagenmann, 115. Колеблется в суждении Walch IX, 65–66.

2315

Кекелидзе К. С., прот. Сведения грузинских источников о преп. Максиме Исповеднике. Киев, 1912. С. 10–13 (Труды Киевской Духовной академии. 1912, сентябрь. С. 10–13). Ср. у проф. М. Д. Муретова в русском переводе: Творения преп. Максима Исповедника. М., 1916. Т. I. С. 21, прим. [...].

2316