Таково замечание о том, что преп. Максим был игуменом в Хрисополе (Βίος, «Материалы», с. 38) и что потом оставил он Константинополь ввиду усиления в столице ереси (Βίος, «Материалы», с. 39–10; развитие мысли: ζήλῳ θείῳ κινούμενος).
2337
Βίος, «Материалы», с. 312–17; р. п.: Творения преп. Максима Исповедника. С. 29, 31.
2338
Письмо к сицилийцам (Ер. ad Siculos) написано преп. Максимом после окончательного отпадения Пирра от Церкви (μετὰ τὴν τελείαν τὰνδρὸς ἐκτροπήν, см.: PG 91, 132C), т. е. после 646 г. Опровергаемое здесь «троевольное» учение не может быть констатировано — и то только в зачаточной форме — раньше Disputatio cum Pyrrho (296В), т. е. 645 г. Между тем, папа Иоанн IV умер в 641 г. (по общепринятой хронологии — в 642 г.). Неверно также утверждение Βίος’a, что письмо к сицилийцам было адресовано к епископам, монахам и другим: оно адресовано было τοῖς — ἁγιος Πατράσιν, ἡγουμένοις τε καὶ μοναζουσι καὶ ὀρθοδόξοις λαοῖς (112C).
2339
2340
Βίος, «Материалы», c. 318–43; p. п.: Творения преп. Максима Исповедника. С. 31, 33, 35.
2341
2342
«Материалы», с. 319–23.
2343
Βίος, «Материалы», с. 45–7; р. п.: Творения преп. Максима Исповедника. С. 35.
2344
Βίος, «Материалы», с. 48–18; р. п.: Творения преп. Максима Исповедника. С. 35, 37; Compendium Vindobonense 2116–18 и в прим. 2 варианты к с. 49–18.
2345
Может быть, в виду находящихся здесь слов: ἐν τοσαύταις περιστάσεσι ὤν καὶ ἐν βαθυτάτῃ πολιᾷ καταντήσας, см.: «Материалы», c. 514–15.
2346