Поглядел я на нее и отвернулся. Она там, на взгорке, у ведра.
— Ну чего ты? Имей совесть, дяде Ивану надо помочь.
Я поднялся к избушке. Борони Бог в дорогу собирается. На лесном прогале за переночуйкой среди пронизанных солнцем елей, сосен и пихт он показался мне еще больше похожим на индейца.
— Где же ты прохлаждаешься, бледнолицый брат мой? — весело затараторил Колян, увидев меня. Очевидно, тоже думал о том же, что и я. Помогай. Будем орончиков седлать и навьючивать.
Старик вез товары для своего сельпо из райцентра, в караване у него было два быка и восемь оленух. Мы каждого оленя по очереди привязывали к дереву, клали ему на спину козью шкурку, закрывали ее лоскутом брезента, а уж потом Борони Бог сам начинал крепить вьючные сумы-потакуи на маленьком седелке, сделанном из двух дощечек. Кольча быстро освоился с этим не столь уж хитрым делом, осмелел и вьюном вертелся между оленей, убедившись, что это совершенно безобидные животные.
— Модэ-модэ! — то и дело покрикивал он на них, как заправский орочон. — Тхой, тхой!
Караван готов в путь. Старик подошел к Кольче и еще, очевидно, раз предостерег его:
— Шибко худой нюрут. Хуже самого поганого калтуса! Бегать туда борони бог!
Эвенк вытащил свою коротенькую трубочку из-за голенища олоча, закурил на дорожку. Пришла пора нам расставаться, и у меня тоскливо стало на душе. Мировецкий старикан этот Борони Бог!
— Кэ, кутучит! По-нашему, «счастливо оставаться»! — пожал он всем нам руки на прощанье.
Пожелав старику счастливой тропы, мы крикнули хором, когда он сел на ездового оленя и аргиш[17] его тронулся:
— Кэ, кутучит!
Он оглянулся, помахал рукой.
— Гора к горе — ходи нету, человек к человеку — всегда ходи!
…Милейший Борони Бог рассказал нам очень мудрую эвенкийскую сказку, в которой заложен глубочайший смысл. Записываю ее, стараясь сохранить присущий старику речевой колорит и все особенности его языка. «Шибко давно это было, совсем давно. Земля только родилась, тайга только поднялась… Пришла пора сокровища кидать, сеять. Все сеять — рыбку, зверя, птицу сеять, горючий камень сеять, золото, железо… Добрый дух Хэвэки полный куль добра всякого нагреб, семян нагреб, а мохнашки надеть позабыл. Зима была, стужа лютовала, полетел Хэвэки сеять-рассевать свое добро. Маленько поработал — руки озябли, пальцы не гнутся, ознобил пальцы совсем, белые стали. Хэвэки испугался: без рук останусь. Хотел пальцы потереть, а про куль-то свой и позабыл. Сокровища градом в тайгу посыпались…»
Красивая и умная сказка. «Сибирь еще многие десятилетия будет преподносить неожиданные и ценные подарки, удивлять даже самых удачливых искателей полезных ископаемых, восхищать и радовать наш народ…» Это уже мой дядя Костя, старый таежный волк.
20
— Сдается мне, парни, что мы напали на след убитого охотника! торжественно и важно объявил нам Колокольчик, как только аргиш Борони Бога скрылся в тайге.
Я грустно усмехнулся: по уверениям его, делали мы это уже сто раз!
Он расстелил карту на вымытом Галкой столе, когда мы вошли в переночуйку, и ткнул пальцем в коротенькую жилку речушки, впадающей в Гнилой нюрут.
ebooksa