Варшава в 1794 году (сборник)

22
18
20
22
24
26
28
30

Замок Козларогов, выдержавший нападение этого времени и защитив ближайшее своё население от наезда половцев, имея поселенцев, стоял головой нескольких сёл: принадлежали к нему Мойковцы, Вроников, Возьники, в которых сидели колёсные мастера, и Ласки. Земли было достаточно, леса обширные, луга над Пилицей занимали значительное пространство.

Когда соседний гродек, который в те года звали Вилчей Горкой, стоял пустошью на протяжении целого века, а о почве его никто не заботился, границы заросли и забылись, люди из Сурдуги немного вырывали с краю лучшие и более удобные земли.

Пасли на лугах свиней и сено на них собирали, потому что никто туда не заглядывал.

Земля без людей тогда и долго ещё потом была в очень низкой цене.

Деревеньки с лесами и землями приобретались за несколько коп грошей, за небольшое количество штук сукна, за нескольких коней или несколько единиц крупного рогатого скота. На Вилчей Горе и её землях никто не селился, потому, что опеки бы не имел, а наследники, ничего из этой земли вытянуть не в состоянии, почти о ней забыли.

Козлароги в те времена легко могли бы эту собственность купить за лишь бы что, но, не зная, что делать с собственными пространствами земли, ибо и тех значительная часть пустовала без дела, не заботились о расширении имения.

Мало тогда были заселены польские земли и огромные их пространства, заросшие лесами, не были культивированы, так как никому не принадлежали.

Каждая война, ведомая тогдашним обычаем, приводила население в движение и вызывала новые поселения. Перед наездами половцев, а позже – татар, перед грабежами крестоносцев, такими войнами, какие были с чехами, которые тысячи человек отвели в неволю, бедные люди громадами собирались в лесу и, часто боясь возвращаться в прежние селения под угрозой, искали новых.

Тогда можно было видеть целые семьи с убогим имуществом, самая ценная часть которого складывалась работящими руками, пробирающиеся к тем местам, которые заслоняли леса, где буйней росла трава, где протекали реки, напрашивающиеся на пустоши…

Нужны были долгие годы и мир, чтобы из одной пары людей разродилось несколько хижин и получилось поселение.

Тут смешивались люди разных околиц и языков, которых годы постепенно объединили.

Около онемеченных городов, около монастырей, тогда ещё по большей части имеющих чужеземную окраску, формировались маленькие поселения колонистов, притекающих из разных частей Германии…

Не все деревни были земледельческие, потому что почва много труда требовала, а много пользы не приносила. Земледелец также больше должен был оплачивать, давать десятину, платить за лен, подводы, провоз, охрану и выполнять разные обременяющие повинности.

Некоторые поселения были рыбацкие, иные – ремесленные, в одних сидели колёсные мастера, в других – бортники, корабельщики, кузнецы и т. п.

За Сурдугой и Вилчей Горой, за Пилицей также большой кусок земли издавна держали Леливы. Род был старый и очень рассеянный, некоторые – рыцарского ремесла и очень богатые, другие – охотники и земледельцы, люди простого обычая и нелюбящие пребывать на дворе.

Краковские Леливы получили уже великие достоинства под боком королей, когда местные тихо сидели и предпочитали хозяйничать в своих лесах.

К такой простой и свободной жизни можно привыкнуть, а кто её раз полюбил, не променял бы ни на какую другую. Действительно, на панских дворах они добиваются достатка и почестей, дарённых земель, богатства и славы, но это всё оплачивается дорого, не считая крови и жизни, которыми ежедневно нужно рисковать.

Тот, кто хочет дослужиться, должен был служить, а не каждый сможет согнуться на службе, особенно, когда сам дольше привык править. Тогда землевладелец на своих землях был законным короликом, судьёй и владыкой. Такими и надпилицкие Леливы с незапамятных времён привыкли бывать.

Шло это от отца к сыну. Один должен был рыцарскую службу исполнять, другие около дома только крутились и своё панство стерегли. Сельским хозяйством в то время ни один держатель не занимался, дворских ленов не было. Делом кметов было пахать, сеять и собирать, оброк дать пану, заготовить пану сена, а из борти в лесу дань принести.

Наследник также имел свои борти и бортников, охотился на зверя в лесу и шкуру из него продавал, иногда держал большие лошадиные рынки… скот, коней и овец.