431
На этом в “Испытании человека”... и далее. — В использованных изданиях концовка четвертой части стоит после заключительных трех строф, хотя, на мой взгляд, она более уместна перед ними, так как именно эти строфы заключают книгу в целом.
432
Вагвати (Vâgvati) — букв. ‘обладающая речью’ или ‘связанная с богиней речи, Сарасвати’. Как полагает Дж. Грирсон, речь идет о реке, ныне известной под именем Багхмати. Она берет начало в Гималаях, пересекает Непал, а затем протекает по дистрикту Дарбханга (т.е. по исторической Митхиле).
433
...с двумя супругами своими. — Иными словами, две супруги (вдовы) раджи Бхавасинхи были сожжены вместе с ним на его погребальном костре.
434
...в Шанкарипуре... — Дж. Грирсон предположительно отождествляет этот топоним с городком Сакри в Дарбханге.
435
А сын, и Гауды и Гадджаны войска разбив на поле битвы... — О географических названиях “Гауда” и “Гадджана” см. примеч. 5 к “рассказу” № 34.
Ср. замечание историка Р.М. Маджумдара, высказанное им об “Испытании человека” в целом и об этой строке в частности: “Из массы легенд, записанных знаменитым... поэтом Видьяпати, невозможно извлечь историческую правду, а его туманные общие утверждения о решительной победе, якобы одержанной Шивасинхой над мусульманами, нельзя воспринимать буквально” (The history and culture of the Indian people. The Delhi Sultanate. Vol. VI. P. 406).
436
Украсил страны света, словно юных жен, жасминными венками. — Эта строка содержит такой образ: слава раджи Шивасинхи, словно белые жасминные венки (см. примеч. 6 к “рассказу” № 26), украшает все стороны света (которые в санскритской поэзии традиционно представляются молодыми женщинами).
437
И этот труд о трудной мудрости царя Видьяпати составил. — Эта, последняя, строка книги насквозь пронизана аллитерациями и перекличками слов:
Grantham granthila-danda-niti-visaye / Vidyâpatir vyâtanot.Термин “данда-нити” в смысле “наука управления”, “учение о [государственном] управлении” употребляется, например, в “Артхашастре” (см.: Артхашастра. С. 16 и 563).
В бенгальских переводах MV и HR, вместо заключительных трех строф, — прозаический текст (почти одинаковый в обоих случаях), в котором, очевидно, по ошибке контаминировано содержание строфы первой и строфы третьей:
Так махараджадхираджа Шри Шивасинха-дэва,в битве всех врагов победив,мирским счастьем царствования насладившись,пред взором Шриман Махадэвы (т.е. Шивы. — С.С.) покинув тело,стал свободен (т.е. обрел мокшу. — С.С.).438
Но тут на помощь ему пришли два его сына... — По-видимому, столь странным образом отразился в данном “переводе” эпизод с попугаем и его двумя сыновьями из “рассказа” Видьяпати.
ebooksa