♦ От чего, от какого вопроса я убегаю и с какой целью? Чем это мне поможет? Чего я таким образом хочу добиться?
♦ Почему я вообще думаю, что я прокрастинирую? Прокрастинация ли это или, может быть, всё-таки что-то другое?
♦ Если бы у меня всё было, что нужно для начала работы, с чего бы я её начал?
Отвечая себе на эти вопросы, мы начинаем не только понимать подлинные причины своей прокрастинации, но и видеть, что нам следует делать, чтобы выйти на столбовую дорогу решения своей проблемы.
Впрочем, есть одно обстоятельство, порождающее прокрастинацию, которое универсально и объясняется не тем, что нам нужно прояснить в конкретной ситуации, а тем, что нам нужно уяснить про свой мозг раз и навсегда — запомнить, принять во внимание и всегда это учитывать.
Мозг, как мы знаем, — это весьма энергозатратный орган, а решение задачи — это создание новых нейронных связей, что, конечно, требует изрядного стремления: не так-то просто силой мысли заставить наши нейроны расти и связываться друг с другом новыми синапсами.
По этой причине, если мы поставим его перед выбором — простая задача или сложная, он не раздумывая, накинется на первую.
В конце концов, если перед нами стоят обе задачи, то почему бы не начать с той, которая легче? Вдруг сложная сама отпадёт? В дикой природе так ведь и происходит.
Но мы с вами не в дикой природе, да и придумать лёгкие задачи для себя нам проще простого: проверить почту, посмотреть, что там в социальной сети происходит, новости поскроллить — чем не задачи? Вдруг там что-то важное?!
И как результат мы имеем то, что обычно называется «прокрастинацией»: множество бесцельных телодвижений и никакого продуктивного результата.
В общем, заставить свой мозг целенаправленно думать над задачей, причём, по сути, подсознательно — ведь таково не подлинное мышление, — это не такое простое дело.
Тем более что искушение избежать сложных задач ради простых велико: и за ту, и за другую мы вознаграждаемся выработкой дофамина, а вот путь и гарантии разные, и точно не в пользу сложных задач.
«Озадаченность» и «сопротивление реальности»
Мышление невозможно без состояния озадаченности.
Обычно наши мысли текут одна за одной перед нашим внутренним взором — мы незаметно для самих себя переходим с темы на тему, вспоминаем то об одном, то о другом, совершаем какие-то телодвижения под воздействием этого мыслительного потока.
Это и есть процесс «блуждания», сопровождающегося «умственной жвачкой».
Однако время от времени возникают ситуации, когда мы должны сосредоточиться. Например, мы начали собираться с работы и убираем какие-то документы со стола, или мы получили какое-то письмо, просто сообщение, которое требует от нас принятия определённого решения.
Поток мыслей в этот момент словно бы спотыкается об эту задачу, и происходит что-то вроде внутреннего переключения с «блуждания» на сознательную деятельность, то есть с ДСМ на ЦИС, поддерживаемую СВЗ.
Однако целенаправленное мышление — это нечто другое. Это не переключение с ДСМ на ЦИС, а скорее наоборот — мы переключаемся с сознательной деятельности на подсознательную, превращаем «блуждание» в «целенаправленное мышление».
Допустим, на совещании сотрудник рассказывает вам о какой-то проблеме. Вы выслушиваете его, а затем словно бы уходите в себя. Вы начинаете тем самым внутренним взором обозревать вашу модель реальности, картирующую соответствующий вопрос, как бы рыскать в поисках фактов.