О скупости и связанных с ней вещах. Тема и вариации

22
18
20
22
24
26
28
30

Фрейд З. Мотив выбора ларца // Фрейд 3. Художник и фантазирование (сборник работ) / Пер. М. Н. Попова. М., 1995. Цит. по: https://psychoanalysis.pro/790/freyd-z-motiv-vyibora-lartsa

Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному / Пер. Я. Когана. СПб., М., 1998.

Фрейд З. Психопатология обыденной жизни // Фрейд З. Психология бессознательного: Сб. произведений / Сост., науч. ред., авт. вступ. ст. М. Г. Ярошевский. М., 1990. С. 202–309.

Фрейд З. Толкование сновидений / Пер. А. М. Боковикова. СПб., 1998.

Фрейд З. Характер и анальная эротика / Пер. В. А. Белоусова // Фрейд З. Психоаналитические этюды. М., 2013. Цит. по: https://royallib.com/read/freyd_zigmund/psihoanaliticheskie_etyudi.html#0

Фрейд З. Художник и фантазирование / Пер. К. М. Долгова. М., 1995.

Шекспир У. Венецианский купец / Пер. Т. Щепкиной-Куперник. М., 2017. Цит. по: http://lib.ru/SHAKESPEARE/kupec.txt

Примечания

1

«Психопатология обыденной жизни», появившаяся год спустя после новаторского «Толкования сновидений», была самой популярной книгой Фрейда. При каждом переиздании он обогащал ее обширным материалом, так что если оригинал 1901 г. составлял 92 страницы, то последнее издание 1924 г. разрослось до 310. После этого Фрейд перестал добавлять примеры, но книга по-прежнему часто переиздавалась.

2

Здесь есть важный психоаналитический момент: в конечном итоге омонимия – это состояние бессознательного. Бессознательного не было бы без случайных встреч звуков, случайных созвучий, отголосков и сходств. Фрейдовское бессознательное руководствуется не каким-то более глубоким смысловым содержанием (как у Юнга), а внешними столкновениями – сначала случайной встречей, затем появлением значения – момент, которого трудно избежать. Мы не можем здесь останавливаться на этом более подробно (см.: [Долар 2018: 271–336]).

3

Фрейд действительно упоминает Гамлета: «Уплотняющая или, точнее говоря, сберегающая тенденция правит всеми этими техническими приемами. Как будто все дело, пользуясь словами принца Гамлета, в экономии (Thrift, Horatio, Thrift! – Бережливость, Горацио, бережливость!)» [Фрейд 1995: 36].

4

Маркс цитирует не весь пассаж: «Sed a nummo prima origo avaritiae faenore excogitato quaestuosaque segnitia…», «Но от изобретения денег произошли первоначальный источник скупости, когда было изобретено ростовщичество, и прибыльная жизнь в праздности» [Pliny 1952: 38–39]. Скупость, таким образом, немедленно ведет к ростовщичеству, это не просто хранение и накопление денег, но накопление путем предоставления займов под проценты и эксплуатации других. Связь с segnitia, праздностью, ленью отнюдь не очевидна: скряги совсем не ленивы, необходимо предпринять много усилий и усердно работать, чтобы быть праздным скрягой.

5

Деррида доходчиво прокомментировал это: «Geld, Geist, Geiz: как будто деньги (Geld) являются источником духа (Geist) и скупости (Geiz) одновременно» [Деррида 2006: 66–67].

6

См.:[Pfabigan 2004]. Есть также неплохая страница в немецкой Википедии, посвященная слогану, его происхождению, истории и упадку.