Славянские древности

⁵⁸ «Źiv. st. Slov.», I, 122.

⁵⁹ О свидетельствах, в которых упоминаются имена этих богов, и других различных истолкованиях имени Семарьгла см. «Źiv. st. Slov.»,

II, 120, 124, а также Jagid, Zur si. Myth., 505. Брюкнер разделяет это имя на два: Сема и Рыла. Оба имени он считает обозначениями славянских богов, а имя Рыла связывает с названием общины (Rgielsko) у Познани (Mithologia, 92).

⁶⁰ Подробности о Траяне см. в «Źiv. st. Slov.», II, 125.

⁶¹ «Сколько районов имелось в тех областях, столько храмов и изображений богов, из которых каждый почитался язычниками».

⁶² С. Schuchhardt, Retra auf dem Schlossberge bei Feldberg in Mecklenburg (Berlin), Sitzungsber. Preuss. Akad. phil.-hist. Kl., 1923.

⁶³ Cm. «Ziv. st. Slov.», II, 135. Следует добавить, что А. Брюкнер, основываясь на противоречивости исторических известий, вообще исключает Радгоста из числа древнеславянских богов.

⁶⁴ Многочисленные известия о нем, его храме и идоле см. у Гельмольда, 1.6, 83, 52; II.12 (1.108) и главным образом у Саксона Грамматика (ed. Holder), 444, 505, 565. См. «Źiv. st. Slov.», II, 37.

⁶⁵ С. Schuchhardt, Arkona und Retra (Sitzungsber. Berl. akad., 1932).

⁶⁶ Cm. «Źiv. st. Slov.», II, 142. Первая часть слова svęt означает теперь святой, но первоначально она имела значение сильный (fortis), как и славянское ярь (Яровит).

⁶⁷ «Źiv. st. Slov.», II, 141.

⁶⁸ Ebbo, Vita Ottonis, 11.13, III.l; Herbord, 11.32; Monachus Prieft., 11.11.

⁶⁹ Ebbo, 1 c., Chronicon branderburgense, ad a 1136.

⁷⁰ Одновременно с ним славяне в Коренице почитали еще двух богов: Поревита и Поренутия (Перуниче?). См. у Саксона Грамматика (ed. Holder), 577 и сагу о Книтлинге (Mon. Germ. Ser., XXIX.314), в которой упоминаются еще боги Руивит, Турупит, Пизамар и Тиарнаглофи (то есть Черноглав).

⁷¹ Ebbo, III.8.

⁷² См. послание архиепископа Адельгота от 1108 года (Heinemann Codex, Anhalt. 1.137) и «Ziv. st. Slov.», II, 155.

⁷³ Helmold, 1.52, 83.

⁷⁴ Cm. «Źiv. st. Slov.», II, 152. Там же и о некоторых достоверных богах.

⁷⁵ «Źiv. st. Slov.», I, 160.

⁷⁶ Procop., 111.14: «θεόν μέν γάρ ενα τον τής άστραπής δημιουργόν άπάντον κύριον μόνον αύτόν νομίζουσι είναι» («Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всем»),