• в первую очередь, признание того, что обучение и знания приходят через разные модальности, включая тело;
• признание того, что человек уже знает, и принятие того, где этот человек находится сейчас;
• содействие движению, с тем чтобы предложить варианты и новые возможности;
• поощрение вопросов, размышлений.
В человекоцентрированном подходе к оказанию медицинской помощи акцент делается на Я, в частности, на Я в отношениях. Танцевально-двигательные терапевты имеют все возможности работать с опекунами, помогая им осознавать себя в отношениях и развивая эти навыки, особенно принимая во внимание важность невербального компонента этой болезни. Гибсон (Gibson, 1998) свидетельствует о том, что люди с деменцией в любом случае более чувствительны к аффективной, невербальной атмосфере. Им нужны опекуны, которые способны общаться с ними на этом уровне. Таким образом, важно, чтобы занятия учитывали природу телесной воплощенности в обучении и отношениях. Именно с этим хорошо знакомы танцевально-двигательные терапевты.
Заключение
Я считаю, что танцевально-двигательные терапевты могут играть исключительно важную роль в системе ухода и оказания поддержки людям с деменцией, поскольку они обладают навыками работы с тем, как человек воплощен в своем теле, с эмпатией и чувствительностью к невербальным аспектам взаимоотношений и окружающей среды. Я также считаю, что эти специалисты могут внести огромный вклад, применяя свои знания и навыки в области деменции в работе с семьями и с профессионалами по уходу. Акцентируя человечность во всех нас, танцевально-двигательная терапия может быть мощным голосом для всех, кто живет и работает с этой болезнью, признавая боль и трудности, но и принося луч надежды. Я думаю, что следующие слова двух американских танцевально-двигательных терапевтов, Лиат Шустик и Триа Томпсон (Shustik and Thompson, 2002, p. 76), резюмируют вышесказанное: «Танец и движение с другими людьми могут открывать сердца не только для жизненных страхов и разочарований, но и для поразительной силы и красоты, проявляемой в телесном выражении и коллективных связях. У больных деменцией есть дар надежды, чтобы поделиться с нами. Благодаря их простоте, уязвимости и глубокой мудрости они ведут нас к вечному танцу, в котором мы как партнеры сможем поделиться друг с другом универсальной хореографией жизни».
Литература
Bridges L. (2006). Applying dance movement therapy, principles in treatment settings.
Bryden C. (2005).
Buber M. (1965).
Garratt S., Hamilton-Smith E. (Eds) (1995).
Gibson F. (1998, 29 October–4 November). Unmasking dementia.
Gidley I., Shears R. (1987).
Hill H. (1995). An attempt to describe and understand moments of experiential meaning within the dance therapy process for a patient with dementia. Masters Dissertation, Latrobe University, Bundoora, Vic, Australia. Published online. Australian Digital Theses: http://webstat.latrobe.edu.au/url/hdl.handle.net/1959.9/57412.
Hill H. (2004). Talking the talk but not walking the walk: Barriers to person centred care in dementia. Doctoral Dissertation, Latrobe University, Melbourne. Published online. Australian Digital Theses http://webstat.latrobe.edu.au/url/hdl.handle.net/1959.9/57328.
Kitwood T. (1997).
Nolan M., Ryan T., Enderby P., Reid D. (2002). Towards a more inclusive vision of dementia care practice and research.
Sheard D. (2002). Beyond mechanistic dementia care training are real feelings and real life.
Shustik L., Thompson T. (2002). Dance/movement therapy: Partners in personhood // A. Innes, K. Hatfield (Eds).