Философская теология: вариации, моменты, экспромты

566

Этот момент существенен, так как, например, трудяга М. Мартин (1932–2015), посвятивший всю жизнь делу обоснования иррациональности веры в Бога и рациональности атеизма и издавший не так мало книг на эту тему, так и не смог попасть в обойму «атеистических апокалиптических всадников», не умея пользоваться «средствами резонансности».

567

Философ принадлежал к стариннейшему роду, и его родители имели титулы виконта и виконтессы Эмберли.

568

Здесь прежде всего выделяется специальная лекция 1927 г., на основе которой было написано соответствующее небольшое эссе, очень рекламировавшееся в СССР (несмотря на более чем сложное отношение английского философа к советскому социализму) (см.: [Рассел, 1987]).

569

См. об этом в «Естественной истории религии» (1752–1755) [Юм, 1996: 347].

570

Именно так описывает свои чувства от созерцания красот природы Дэниэл Деннет, для кого теистический Бог – лишь сказочный Санта-Клаус, в которого современному человеку верить должно быть просто как-то неудобно (см.: [Martin, 2007: 136]).

571

Мелье, 1937: 18–19, 396–397.

572

Дидро, 1986: 204.

573

Там же: 268.

574

Там же: 451, 459.

575

Ламетри, 1983: 375–376.