Если же Создателю отводится центральная часть в нашей системе ценностей и приоритетов, то, несмотря на кажущуюся потерю личного контроля, мы его, наоборот, приобретаем:
Возвращение контроля в наши руки происходит потому, что именно мы принимаем личное решение положиться на Бога и полностью довериться Ему. Иначе и быть не может. Во-первых, Бог наделил нас, как Свой собственный образ и подобие, божественной властью, прежде всего, над нашей собственной жизнью — ведь любые качественные изменения в жизни начинаются с осознания нашей полной личной ответственности за всё, происходящее в ней. Во-вторых, Бог не станет за нас делать то, что Он и так отдал нам в руки. И именно поэтому поставить Его на первое место в своей жизни можем только мы сами.
Принятие на себя личной ответственности за свою жизнь открывает нам широкие горизонты и делает нас, что называется, лучшей версией себя. Тогда осознаём, что очень и очень многое в жизни зависит от нас самих. Тогда осознаём, что можем внести в жизнь почти любые коррективы. Такая позиция в отличие от реактивной называется проактивной — то есть инициатива принадлежит нам самим, и только мы сами решаем сделать тот или иной шаг, руководствуясь личными убеждениями и не поддаваясь на манипуляции окружающих. Проактивный человек не обращает внимание на деморализующие обстоятельства и деструктивную критику, но с удовольствием и благодарностью принимает извне как поддержку, так и критику конструктивную, осознавая, что всё это помогает ему реализовать свои собственные решения.
Итак, для обретения полного контроля над своей жизнью и приведения всех частей личности и всех важных сфер жизни в должное равновесное состояние, абсолютно необходимо отвести Создателю совершенно особую часть в своём сердце — самую середину, то есть центр нашей личности. Это место сравнимо с капитанским мостиком или командным пунктом, расположенным на возвышенности, откуда капитан или командующий могут видеть всё вокруг и на основе этого принимать взвешенные решения.
Фактически Бог и так присутствует в жизни человека в любой её точке, точно так же как Он присутствует в её начале и конце (Откр.22:13), и нам остаётся только признать наличие и первенство Бога. Проблема в том, что многие не верят в невидимое, не могут разглядеть причинно-следственных связей и не понимают, как их собственные мысли влияют на их же собственную судьбу. И от этого им кажется, что они независимы, автономны и способны принимать все решения без всякого внешнего управления. И даже простой факт, что наши жизни напрямую зависят от дыхания Бога (Быт.2:7), не может их убедить поверить в Его первенство в их жизни.
А ведь в чём-то эти люди правы, например, в том, что мы действительно автономны и имеем право выбора, хотя и до определённых пределов (об ограничениях мы подробнее поговорим дальше). Но ведь от этого Бог никуда не исчез, и Его всеобъемлющая власть и влияние никак не уменьшились. Он лишь даёт нам свободно выбирать пути, которые Ему уже заранее известны, так как Он Сам и есть Создатель всего. И, конечно, Он из любви к нам старается направить нас на пути, которые для нас заведомо хороши. Но нам с наших текущих позиций так может не казаться, и наше мнение может быть очень сильным. Мы даже можем захотеть поставить Бога на первое место в своей жизни, но при этом обстоятельства, которые будут казаться нам очень сложными, могут стать серьёзными препятствиями для этого. Нам хочется всё контролировать и трудно доверить решение важных жизненных вопросов кому-то другому, даже если это Сам Бог. Но если бы мы только знали Его достаточно хорошо! Следование по Его пути всегда ведёт нас не к увеличению проблем, а наоборот, снимает с нас непосильные бремена и освобождает, в том числе и от наших собственных ограничивающих ущербных убеждений, которые только запутывают и не дают нам познать Истину (Иоан.8:31,32, Матф.11:28–30).
Когда мы позволяем Богу занять центральное место в нашей жизни и движемся по пути Его познания, преодолевая все реально существующие и игнорируя все реально несуществующие преграды, то в какой-то момент начинаем понимать, что в действительности на капитанском мостике нашей жизни стоит не Бог, а мы сами. Да, именно так! Это подобно тому, как опытный моряк обычно стоит у штурвала огромного и сложного корабля, но в какой-то момент ставит своего сына впереди себя, кладёт его руки на штурвал, а сверху кладёт свои ладони. Мальчик ощущает мощь судна, которое повинуется ему, но при этом чувствует тёплое и крепкое прикосновение отцовских рук, что даёт ему уверенность в безопасности. Через некоторое время сын становится более уверенным, увлекается игрой и даже не замечает, что отец уже не держит его руки. Отец уже стоит немного в стороне с довольной и гордой улыбкой на лице.
Мы сами управляем своей жизнью. Разница лишь в том, что некоторые из нас позволяют Богу встать на наш капитанский мостик и обучить, а также подстраховать нас, а другие никогда Ему этого не позволяют. Если Бог оказался на нашем капитанском мостике, то значит, что мы в своё время сами позволили Ему встать у штурвала (Откр.3:20, Иер.29:11).
Наши собственные взгляды, убеждения, мысли, слова и поступки, реализуемые через данную Богом свободу выбора, являются определяющими в жизни (Пс.81:6). И чем более они сбалансированы со взглядами, убеждениями, мыслями, словами и поступками Бога, тем более уверенной, спокойной и равновесной становится наша жизнь. Тогда Бог является нашей отправной точкой и одновременно пунктом назначения — то есть главным жизненным ориентиром (Откр.22:13). Наше же место у штурвала жизни, а выглядит этот штурвал примерно так:
Осталось сказать пару слов о молитве. Что это такое и зачем она нужна? Фактически мы о ней говорили выше почти в каждой главе, хотя само это слово употреблялось не больше пяти раз. Конечно, это понятие очень растяжимое, и многие относят его к области строго обязательных или не настолько строгих религиозных обрядов, но как бы там ни было суть этого действа заключается в непосредственном общении с Богом, и обряды никаким образом не могут заменить собой этот живой процесс. Более того молитва — это акт именно личного непосредственного (то есть без каких-либо посредников) контакта с Отцом, это время наедине с Богом. В контексте же данной главы молитва приобретает особый смысл, становясь для нас действием, смысл которого заключается в совмещении нашего центра с Центром Бога. И чем качественнее и чаще мы этого совмещения достигаем, тем более сбалансированной становится жизнь во всех её аспектах.
Глава 29: Равновесие личной и общественной жизни. Химера единства
Когда наша личность приведена в порядок и все её части находятся в гармонии друг с другом, то и развитие во всех важных сферах жизни получает соответствующий импульс. И чем сильнее внутренний импульс, тем сильнее и весомей должны оказаться результаты во внешней среде. По крайней мере, так было бы логично. Ведь когда внутренний потенциал вырастает до размеров, превосходящих внешнюю действительность, то человеку становится неуютно и тесно в рамках текущих обстоятельств, и он чувствует в себе силы для расширения своей так называемой зоны комфорта. Но почему же тогда далеко не всегда даже очень сильные внутренние импульсы, — такие, как например жгучее желание или страсть, — в действительности производят заметные изменения во внешней среде? По всей видимости, дело во всё том же вездесущем законе равновесия, чьи неумолимые силы уравновешивают любые наши импульсы, приводя их в соответствие с общим порядком вещей.
В созданной Творцом Вселенной существуют
Различные ограничения — мнимые или реальные — являются мощным тормозящим фактором в деле раскрытия и развития заложенного в нас Творцом потенциала. То есть даже если мы вовсю стараемся навести порядок в разных сферах своей жизни, то не сможем уйти слишком далеко, в какой-то момент упёршись в некие преграды, для преодоления которых у нас на тот момент не окажется ни сил, ни истинных знаний, которых у нас никогда не будет столько, чтобы можно было двигаться по своему пути беспечно и без оглядки. Поэтому-то никогда не стоит полагаться исключительно на собственные силы и знания, даже если мы действительно сильно продвинуты в понимании природы вещей — ведь мы неизбежно однажды столкнёмся с какими-нибудь ограничениями, о существовании которых можем даже не догадываться или которые можем видеть не там, где они на самом деле имеются.
У каждого из нас есть своя система ценностей, обусловленная комплексом важнейших для нас сфер жизни, к которым можно отнести, например, семью, карьеру, финансы, здоровье, хобби и многое другое (у каждого этот набор свой). И эта система ценностей действительно может быть отлаженной и приведённой в истинное равновесное состояние с полным соответствием общему порядку вещей только когда в самом центре нашей личности на капитанском мостике стоим мы вместе с Создателем. Даже если Он даёт нам невероятный уровень свободы в принятии решений, то всё равно не стоит спешить избегать Его советов и корректировок с Его стороны.
Осознание невероятных возможностей открывает поистине безграничные просторы для нашего развития в любых сферах жизни. Кто хоть раз ставил и достигал сколько-нибудь существенные цели, тот должен был испытать ощущение безграничности возможностей. Это интригует и захватывает, порождает энтузиазм и мотивирует к дальнейшему развитию. Но наряду с этим существует и множество демотивирующих факторов. И они, как ни странно, необходимы для сохранения вселенского равновесия. Кажется, что в них нет никакой пользы и они только тормозят процесс развития, но это и так, и не так одновременно. Ведь всё зависит от нашего собственного взгляда и отношения к происходящему. Далее мы ещё коснёмся данной темы более подробно и увидим, как различные демотиваторы могут помочь в нашем развитии. Сейчас же только рассмотрим механизм установления равновесия в области развития отдельных индивидуумов и общества в целом.
Общественное равновесие невозможно, когда входящие в сообщество индивидуумы сами в себе разбалансированы и имеют существенные перекосы частей их личности. Невозможно, например, быть счастливым, когда вокруг тебя несчастные люди. На такое способны разве что только те, в ком омертвлены свойственные нормальной человеческой психике элементы, такие, как например, эмпатия или способность быть самим собой и при этом признавать право других на то же самое, способность испытывать весь спектр эмоций и при этом безопасно их проявлять, и так далее. То есть если человек может ощущать счастье в обществе, в котором царит несчастье или, например, несправедливость, то говорить об устойчивом общественном равновесии здесь не приходится, потому что противоречия в этом случае будут постоянно нарастать и в той или иной форме периодически выплёскиваться наружу.
А что такое истинное счастье, как не совершенное душевное равновесие? Ведь даже несмотря на то, что понятие о счастье у всех своё и зависит это состояние от разных факторов, но если смотреть в общем, то всё сводится к удовлетворённости души, чем бы это ни было обусловлено. Тогда, если мы хотим истинного общественного равновесия, — которое очень близко сходится с понятием счастья, — то приходим к необходимости работы отдельных индивидуумов над собой с тем, чтобы они взаимно положительно влияли друг на друга. Если такая работа производится, то пусть и не сразу, но общественное равновесие достигается автоматически, так как каждый индивидуум уравновешивает друг друга. И это должно выражаться в положительной тенденции развития, когда каждый помогает друг другу в достижении всё новых и новых вершин, что приближает их вместе к соответствию их натуры божественной природе.
ebooksa