Вечное равновесие

Говорят «в здоровом теле здоровый дух». Конечно, это лишь сильно урезанная и искажённая часть оригинальной древней поговорки, но не случайно она за века успела стать устойчивым мемом. Потому что на самом деле это так, ведь тело и дух в нём тесно сплетены. Имея горячий дух и будучи наполненными самыми великими намерениями, но при этом имея слабое и болезненное тело, мы, скорее всего, окажемся неспособными воплотить большинство своих планов. Встречаются, конечно, и исключения, как например, Ник Вуйчич или Стивен Хокинг. Это люди, которые благодаря изобилующей в них внутренней силе духа научились превращать свои физические недостатки в сильные стороны или, по крайней мере, не позволять им себя ограничивать. Но всё равно их физические ограничения остаются значительными, и таких людей единицы. Проще говоря, это крайние случаи. В основном же большинство людей имеют относительно неплохое здоровье и физически полноценны. Но всё-таки большинство из нас не может похвастаться отменным здоровьем и прекрасной физической формой. И это всё от того, что телу уделяется недостаточно внимания. То есть возникает некоторый дисбаланс между духовной и материально-физической составляющими жизни, либо внутри самих этих областей.

Между тем в организме каждого человека заложен природный механизм, носящий название «гомеостаз». Вот его определение из Википедии: «Гомеостаз — саморегуляция, способность открытой системы сохранять постоянство своего внутреннего состояния посредством скоординированных реакций, направленных на поддержание динамического равновесия». То есть организм имеет в себе врождённую способность поддерживать все свои внутренние процессы в неизменном равновесии через их постоянную динамическую регулировку, например, при поддержании нормального уровня сахара и строгого кислотно-щелочного баланса крови (рН) или нормальной температуры тела в районе 36,6 градусов. Этими и некоторыми другими процессами балансировки механизм гомеостаза управляет автоматически, и в норме нам даже думать об этом не нужно. Но есть и другие относительно менее критические процессы, которые всё же требуют нашего более пристального внимания. Механизм гомеостаза, конечно, и в этих случаях работает и подаёт нам соответствующие сигналы, а мы уже сами должны следить за тем, чтобы, например, поддерживать водно-солевой баланс, режим питания и сна, и так далее. И тут мы по разным причинам можем игнорировать даже самые сильные сигналы, тем самым сбивая сбалансированную работу нашего организма. Например, можем напрочь сбить весь режим какой-нибудь сложной сверхурочной работой, неправильным питанием, недосыпом, недопотреблением чистой воды, да ещё и в купе со злоупотреблением активными веществами, что непременно скажется на нашем внутреннем равновесии. При достижении же некоторого предела разбалансировки организм начинает давать серьёзные сбои, и даже мощный совершенный механизм гомеостаза перестаёт справляться со своими функциями, что приводит к возникновению сложных форм различных заболеваний. Организм утрачивает способность быстро приводить всё к относительному балансу, испытывает нехватку одних элементов с одновременным избытком других, всё больше и больше начинает зависеть от внешних вмешательств при всё уменьшающейся способности к саморегуляции, и таким образом развиваются уже хронические формы заболеваний, в некоторых случаях приводящие даже к преждевременной смерти.

Не будем сейчас дальше погружаться в эту специфическую область знаний, но сделаем вывод, что состояние тела не может не сказываться на нашем духовно-психическом состоянии. Ведь известно, что, например, эмоции сильно зависят от нашего физического состояния. Конечно, сила духа порой творит чудеса, и духовно сильный человек способен владеть собой даже при запредельных физических нагрузках и при серьёзных недомоганиях. Но мы говорим сейчас лишь о невозможности обойти стороной влияние физических факторов на духовные. И получается, что для духовного здоровья необходимо поддерживать в теле нормальное функционирование физических процессов, то есть необходимо тело развивать и укреплять. Одно из первых, что наверняка приходит на ум, это физические упражнения. Но они должны быть не просто набором движений, а набором движений с определённым смыслом и целью, а иначе это будет только бестолковое расходование энергии и времени.

Давайте для примера рассмотрим работу митохондрий. Если говорить образно, то это такие энергетические станции внутри наших клеток, которые вырабатывают энергию для их функционирования. Чем меньше в организме митохондрий, тем меньше энергии у клеток, и наоборот. В организме же заложен процесс полного обновления клеток в течение нескольких лет, то есть организм способен сам себя обновлять. Вымершие клетки выводятся наружу, а новые занимают их место. И это становится возможным, если клетки получают достаточно пищи. Но они не могут использовать то, чем мы питаемся напрямую: белки, жиры, углеводы и прочее. Так вот, для приготовления пищи для наших клеток существуют митохондрии. Они находятся внутри клеток, окисляют органические соединения и используют освобождающуюся при их распаде энергию для генерации электропотенциала, термогенеза и образования аденозинтрифосфата (АТФ), который является универсальным источником энергии для всех биохимических процессов внутри живых систем. То есть, чем больше митохондрий, тем больше энергии получают клетки для своего развития, деления и укрепления. Сотни и тысячи митохондрий находятся в специализированных клетках мышц, сердца и мозга. Но если митохондрий в организме относительно мало, то клетки недополучают пищу и умирают, а новые не успевают вырастать. Увеличение количества и размеров митохондрий происходит при тренировках тела на выносливость. Вот мы и пришли к однозначному выводу, что для нормального процесса обновления клеток и развития тела необходимы специфические физические нагрузки.

Можем добавить сюда же и необходимость движения для активизации лимфосистемы, отвечающей за вывод из организма шлаков и токсинов и не имеющей собственного «насоса», каким является, например, сердце для кровеносной системы. Лимфа двигается по организму только, когда человек выполняет физические движения. И речь не идёт о каких-то особых движениях или упражнениях. Мне как-то довелось пообщаться с одним олимпийским чемпионом по дзюдо, который поведал о пяти основных движениях, которые, по его мнению, обычному человеку необходимо тренировать, не обращая особого внимания на остальные. Это присед, толчок от себя, тяга к себе, вращение туловища и движение вперёд. Задумайтесь, ведь это те самые естественные движения, которые мы выполняем, занимаясь самыми обычными делами на ежедневном уровне. И мы здесь не говорим о том, чтобы утруждать своё тело в погоне за олимпийскими рекордами, но в нашем случае речь идёт просто о том, чтобы двигаться больше и чаще. Правда, в случае с митохондриями необходимо работать ещё и на выносливость, что подразумевает нагрузки несколько большие чем средне-бытовые.

Конечно, нормальное развитие тела невозможно и без качественного питания, но не будем здесь на этом подробно останавливаться. Уже и без того очень хорошо видно, что Бог создал человека с врождённой потребностью в движении, а также со способностями к саморегуляции и обновлению его организма. Среда Едемского сада полностью этому способствовала. Но в какой-то момент по известным причинам Бог поместил человека в условия, которые не были такими же отрегулированными, как в Едеме, что не могло не сказаться и на состоянии его плоти (Быт.3:22–24). И теперь человеку нужны были дополнительные усилия для развития и укрепления своего тела. Но на что способен человек вдали от своего Создателя? Адам уже не мог жить вечно (Быт.3:22). Хотя и прожил он довольно долго, а именно, как сказано в Библии, 930 лет (Быт.5:5), но всё же в итоге умер. Это естественный итог жизни любого физического существа, если, конечно, Бог не вмешается в этот процесс и не даст ему продолжения жизни. Однако в процессе своего естественного пребывания в теле человек недостаточной заботой может сильно сократить отведённые ему дни или серьёзно навредить качеству своего существования. Без правильного баланса и определённого режима здесь не обойтись.

Человек — существо социальное. Изначально способность к нормальным взаимоотношениям была заложена в сердце человека, но опять же в связи с известными обстоятельствами главные (центральные) отношения человека и Бога были нарушены (Еккл.7:29). Как следствие и отношения между людьми не могли теперь быть равновесными. Началась борьба за место под солнцем, за первенство, пищу и так далее, в общем, самым актуальным лозунгом стал этот: «выживает сильнейший» (Быт.4:1-15 — Каин и Авель, Быт.25:21–34 — Исав и Иаков, и так далее). Но проблема в том, что человек не способен нормально жить вне всякого общения. Все люди в чём-то ограничены и в норме должны взаимно дополнять друг друга. Воздвигая вокруг себя границы гордости, злости и себялюбия, мы лишаем себя возможности вернуться к райским равновесным отношениям. Разбивая же эти преграды, возвращаясь на путь любви к Богу, мы находим то самое изначально единственно правильное состояние (1Иоан.4:20). И здесь развитием является работа над собой, работа над получением и укреплением навыков общения и взаимно дополняющих отношений (1Кор.12:1-13:13). В Боге все мы уравновешиваем друг друга:

Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: 2 пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, 3 и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду; 4 и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. 5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. 6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.

(1Пет.5:1–6)

Смирение перед Богом, то есть в данном случае обретение равновесия в отношениях друг с другом, является условием нашего личного развития и достижения высоких результатов, которые просто не могут быть достигнуты в условиях изоляции от общества.

Человек — существо разумное и обладающее интеллектом. Интеллект же — это не просто сумма знаний человека, а его способность адаптироваться к новым ситуациям, способность к обучению, пониманию и применению знаний для управления окружающей средой. Интеллект объединяет в себе все познавательные способности человека: ощущение, восприятие, память, представление, мышление, воображение.

Стоит ли напоминать, что от состояния интеллекта зависит способность человека претворять в жизнь своё предназначение — намерение Бога относительно человечества (Быт.1:26,27, Деян.17:26–28)? И чем осознаннее человек относится к своему интеллектуальному развитию, тем ближе к Богу он становится, всё время натыкаясь на новые и новые подтверждения своей божественной природы и значимости в глазах Создателя (Пс.8:1-10, Пс.81:5–8, Рим.12:2). В этом, по-видимому, и заключается смысл интеллектуального развития.

Все части личности составляют единое целое, и состояние каждой из частей влияет на состояние каждой другой части, как если бы в одну банку вылили четыре разные краски. «Цвет» каждой части влияет на общий «цвет» личности.

Схематично можно представить личность и её части так:

Развитие частей может происходить гармонично или дисгармонично, и зависит это от того, что находится в самом центре личности. Проблема в том, что самостоятельно определить, какая из четырех (или большего количества) частей личности важнее в данный момент, человек правильно не может, так как жизненный процесс не останавливается ни на секунду и человек просто не в состоянии уследить за всем на 100 %. Постоянно меняется актуальность тех или иных вопросов, затрагивающих те или иные части личности. В результате акценты могут быть настолько смещены, что личность получается дисгармоничной. На схеме степень акцентированности на тех или иных частях личности показана затемнением, и мы видим явную дисгармонию (дисбаланс):

Если же хотим привести личность в сбалансированное состояние, то нам нужно найти центр равновесия. А если нужен идеальный баланс, то нужен и идеальный Центр, которым может быть только Бог. Тогда нужно переместить свою личность таким образом, чтобы её центр совпал с основным Центром равновесия. Не будем забывать, что нахождение равновесного состояния — это именно наша задача, а не Центра равновесия. То есть необходимо сначала точно определить, где Он находится, а потом сместиться так (проделать над собой некоторую работу), чтобы наш центр личности совпал с Центром Всего:

Когда же истинный Центр равновесия будет найден и «помещён» в центр нашей личности, то относительно Него мы сможем выстраивать правильный баланс во всех направлениях, а верее сказать, Бог Сам будет это делать:

Однако необходимо заметить, что часто люди ставят отношения с Богом в один ряд с другими сферами своей жизни, такими как карьера, отношения, семья и так далее. При этом даже не проводят разграничения между частями личности и сферами жизни. И тогда получается примерно вот такое «колесо жизни», где личные отношения с Создателем легко теряются на общем фоне и обезличиваются, как будто Он всего лишь один из многих элементов жизни, а не её Центральная Фигура:

При такой расстановке получается путаница во взглядах, так как нет главного ориентира. Ведь в этом случае любой аспект может показаться наиболее актуальным и значимым, и он может быть выбран в качестве главного ориентира в любой момент. В такой системе ценностей человек вынужден постоянно менять свои приоритеты в соответствии со сложившимися обстоятельствами. Иногда ему может казаться, что он управляет своей жизнью, но это совсем не так. В этом случае он лишь реагирует на происходящее, но никак не управляет своей реальностью. Такая позиция называется реактивной. В таком положении развитие человека зависит от внешних пинков и других стимулов. Как говорится, «пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Это психология большинства, где все смотрят друг на друга и боятся сделать хотя бы один шаг без внешнего одобрения.

Поскольку же ничего в мире не может сравниться по своей значимости с Создателем, а также по причине постоянной сменяемости «слабых звеньев», ни один из прочих аспектов не может претендовать на роль истинного постоянного ориентира, и таковым может быть только Сам Создатель. Именно поэтому Ему и должна быть отведена главная роль во всей системе ценностей и центральное место в «колесе жизни».