Точно так же обстоит дело и в моём случае. Изначально я не собирался писать книгу и в обязательном порядке делиться своими сокровенными мыслями, а лишь записывал их для себя самого. То есть моя инертность не позволяла даже близко подойти к идее написания книги, и внутри меня сохранялся баланс. Так было до тех пор, пока энергетическое наполнение мыслей не достигло определённого уровня, когда баланс пошатнулся и появилось желание поделиться мыслями с другими. Но если бы не было внешнего стимула, то мне не пришлось бы излагать соображения в удобоваримой форме. То есть возник некий внешний стимул в виде предположения о возможном внешнем читательском интересе и в виде необходимости соблюдения некоторых стандартов написания текстов. Здесь мои внутренние импульсы зазвучали в унисон с внешними стимулами и тогда дело двинулось.
Могло показаться, что мои внутренние импульсы были именно моими внутренними, потому что именно в глубинах моего разума зарождались мысли. Но на самом деле это было не так. Не будем забывать, что никто не может мыслить шире рамок своих понятий, а я далеко не сразу пришёл и к самой идее книги, и к изложенным в ней мыслям. Именно извне в меня втекали новые и новые откровения, которые постепенно наполняли внутренность, и таким образом накапливался потенциал, который однажды закономерным образом должен был прорвать плотину молчания. А начался процесс накопления потенциала после того, как в какой-то момент я покинул тесный кокон привычной догматики и открылся для внешней действительности.
Потенциал стал быстро накапливаться и подтолкнул меня к началу написания книги. Этот процесс постепенно развивался в течение почти 14-ти лет. Сейчас он подошёл к завершению, потому что естественным образом потенциал реализуется и иссякает, а потому в отсутствие новых стимулов достаточной силы моя инертность делает своё дело, и в какой-то момент я должен буду остановиться. Но это не может произойти резко и как бы на полуслове, и именно по причине всё той же инерции.
Однако в точном согласии с законом равновесия в какой-то момент мне предстояло бы замолчать и, учитывая освободившийся внутренний объём, войти в противофазу — погрузиться в размышления, чтобы снова наполнить внутренность новыми откровениями (Еккл.3:1–7). Но на самом деле за последние 14 лет я много раз делал такие паузы, потому что потенциал накапливался не сразу, а постепенно, и так же постепенно этот потенциал реализовывался на новых страницах книги. А потому могу с большой долей уверенности предсказать, что мне не захочется делать очень долгой паузы после издания книги, если, конечно, я не остановлюсь в познании.
Но тем не менее, как день сменяет ночь и вдох сменяет выдох, так и мне в какой-то момент времени придётся переключиться от процесса изложения к процессу впитывания новой информации, потому что внутри неизбежно образуется своего рода вакуум. Разряженность этого вакуума дойдёт до определённого предела, и тогда я уже не смогу делать дальнейших шагов на пути поиска Бога и Его Истины, пока вакуум не заполнится. Необходимо будет наполниться энергией и должным образом её смодулировать (привести в соответствие с энергией Создателя). Затем фаза снова сменится на противоположную, и так всё пойдёт дальше до самого конца. Этот процесс смены фаз в рамках всей жизни бесконечен. Поэтому если вам кажется, что нет конца и края моим рассуждениям, но пора бы мне уже сворачиваться, то вы действительно правы. Но наберитесь терпения — до конца книги осталось уже совсем немного.
Выше не раз упоминалось о поиске Истины. Этот процесс можно сравнить с поддержанием динамического равновесия при движении вперёд с лавированием между крайностями. Не всегда легко удержать баланс, и по большей части от того, что процесс познания часто приводит к столкновению мнений и убеждений, что подобно тому, как если бы канатоходцу, балансирующему на канате, приходилось бы бороться с резкими порывами ветра. Но если стараться избегать всех столкновений, то надо будет остановить всякое движение вперёд и занять какую-то неизменную статическую позицию. А это противоречит самой природе жизни, в которой всё подчинено динамике и нет ничего абсолютно устойчивого. Идеал устойчивости — только Сам Создатель. Движение навстречу Ему — поиск Бога — это единственный путь, на котором достигается максимально возможная для человека устойчивость.
Это ещё одна причина, по которой мне сейчас совсем не хочется останавливаться, но хочется охватывать и рассматривать всё новые и новые уголки духовного и материального миров, чтобы найти в них следы Создателя и узнать Его ещё лучше. Если этот процесс познания остановится, то поддержка равновесия станет невозможной. Но, к счастью, Бог невероятно велик, и проявляется Он везде и во всём, а не только в рамках рассматриваемой нами здесь темы равновесия. Поэтому у каждого из нас всегда есть прекрасные поводы для движения вперёд в своём собственном поиске Бога.
Хоть я и выражаю сугубо личный взгляд, но убеждён, что всё сказанное в этой книге касается каждого человека. Мы все живем на этом огромном космическом корабле под названием Земля, дышим одним воздухом и у всех нас одинаковые корни, и наша жизнь целиком и полностью управляется вечными законами Бога (как бы кто Его не называл).
Не стоит недооценивать законы, установленные Творцом. Они служат тому, чтобы жизнь была счастливой и радостной, и … вечной. Через различные обстоятельства Бог учит нас обращать внимание на причины их возникновения, среди которых действие закона равновесия имеет далеко не последнее значение. И мы знаем, что этот закон имеет одинаковую силу, как в физическом мире, так и в духовном, и он работает и там, и там идентично. Так же знаем, что удерживать равновесное состояние легче в движении, то есть в динамике. И это знание имеет огромное значение в нашей повседневной практике осознанного или бессознательного поиска Истины.
Наверняка стоит уделять больше внимания тому, чтобы учиться отделять злое от доброго, так как не всё благословляется Богом. Но сами понятия злого и доброго могут сильно отличаться с нашей точки зрения и с точки зрения Самого Создателя (Ис.55:8). И это ещё один вопрос из всей цепочки вопросов, проходя через которые мы приходим к самому Началу — Богу. Каждый вопрос имеет лишь один истинный ответ, который является ключом от двери, ведущей к следующему вопросу, и так далее до самого основания. Это, конечно, далеко не самый простой путь, ведь по дороге легко заблудиться и к тому же часто встречаются «доброжелатели», которые так и норовят нам помочь с «правильным выбором». Нам всё время требуются повышенная бдительность и приложение значительных усилий, чтобы придерживаться здравого смысла и не сбиваться с пути. Но других путей к Богу просто не существует (Матф.7:13–20).
Древняя истина гласит: «путь осилит идущий», и она справедлива здесь так же, как и везде. Путь познания Бога, по своей если так можно выразиться механике, ничем не отличается от всех путей, которые мы вольно или невольно преодолеваем каждый день, как например, путь от постели в ванную, из ванной на кухню, из кухни в прихожую, из прихожей на остановку, с остановки на работу и так далее. Из таких вот отрезков складывается весь жизненный путь. И, как мы понимаем, всё в жизни важно и должно находиться на своём месте. Странным было бы поменять эти вещи местами или перемешать их приоритетный порядок, например, спуститься на станцию метро в пижаме с чашкой кофе, а вечером пожелать соседу доброго утра и лечь спать в уличной одежде. Так и отношениям с Богом должно быть уделено особое приоритетное место и время среди прочих дел, потому что по своей значимости это дело намного-намного выше любых других, и оно является неким ключом, открывающим правильные двери для движения вперёд.
Однако это не значит, что нужно только и заниматься молитвой, чтением Священного Писания и другими подобными вещами, позабыв обо всём остальном. Всё, что нужно, это выделить в своём ежедневном расписании достаточное и особое время для духовного осмысления происходящего и своего продвижения по жизни. Это может выражаться, например, во времени, проведённом в размышлениях наедине с Богом, что может происходить не только в стенах какого-нибудь храма или зала собраний, а просто в парке среди деревьев или в любом другом месте, где можно хоть сколько-нибудь абстрагироваться и сосредоточиться, где в данный момент есть только ты и Бог, и больше никого и ничего. Да, это кажется очень не просто, особенно в городских условиях, где посторонние звуки не стихают ни днём, ни ночью и где свет горит круглые сутки. Но далеко не только я уверен, что даже в таких условиях можно находить уединение с собой и Богом, а моя личная практика это только подтверждает.
Впрочем, каждый сам для себя решает, как именно ему поддерживать свои личные отношения с Творцом, и нет никакого смысла усложнять этот пример, так как на самом деле всё очень просто — главное, чтобы это просто было. Сложность только в том, чтобы ежедневно двигаться вперёд, сохранять и даже усиливать движение в направлении к Богу. С другой же стороны, хоть это и является гарантией сохранения духовного равновесия, но это не является гарантией того, что мы, в конце концов, окажемся там, куда хотели бы прийти. И чтобы была достигнута именно желанная цель, кроме сохранения динамики движения, нужно ещё хорошо понимать, куда на самом деле мы движемся.
Но как же всё это понять и осмыслить, если так часто наш ум загромождён различным хламом? А ведь происходит это в точном согласии с законом равновесия, с которым мы никогда не можем тягаться на равных и который действует универсально даже в этой ситуации. Не зря мы выше вспомнили о понятии вакуума, и не зря говорят, что природа не терпит пустоты. Так вот равновесные силы не позволяют образующимся пустотам долго оставаться незаполненными. Однако эти силы не отвечают за то, чем именно будут заполнены лакуны. И, как мы знаем, действие равновесных сил затрагивает абсолютно все сферы жизни, включая и духовно-ментальную область знаний.
Рассмотрите следующее место Библии с этой точки зрения:
Эти слова Иисуса только доказывают сказанное выше об универсальном действии равновесных сил при образовании вакуума в каких-то областях жизни. И такое понимание открывает перед нами большие возможности для значительных положительных изменений. Ведь если при образовании пустот они в обязательном порядке должны чем-то заполниться, то при создании определённых условий мы можем заполнять эти лакуны выборочно тем, что нужно нам, а не тем, что в них втечёт без нашего контроля.
Пока что всё это звучит довольно абстрактно, а потому, возможно, кажется практически неприменимым. Но давайте разберёмся, потому что если Иисус чему-то учил, то делал это не просто ради того, чтобы сотрясать воздух. Его учение вполне практично, и нам нужно только правильно понять его суть. Буквальное прочтение слов приведённого чуть выше библейского стиха не даст нам почти ничего, потому что никто в точности не скажет, что кроется под понятием «нечистый дух». Мы понимаем сам принцип, что не нужно оставлять место пустым, чтобы не стало хуже прежнего, но при этом не знаем, как это реализовать на практике — как сделать так, чтобы нечистый дух, во-первых, вышел, а во-вторых, чтобы не вломился обратно уже вместе со своими дружками. Мы можем тупо подражать библейским текстам и повторять как мантры экзорцизские заклинания, но что это даст? Конечно, возможно, что-то и произойдёт, но откуда уверенность, что вышел именно бес и что он вообще вышел? А может он просто притаился где-то в углу души? Можно задавать и задавать подобные вопросы, и вряд ли кто-то окажется способным дать на них точный и убедительный ответ, если будет опираться исключительно на библейский текст. Просто если мы не знаем в точности, что означает «нечистый дух», тогда не можем понимать, к чему именно применить практические усилия.
Приверженцы Библии как «единственного истинного источника знаний» не найдут ничего лучше кроме как обратиться за ответом к её страницам. И там они обязательно найдут какой-то ответ, например, вот этот:
ebooksa