Вечное равновесие

Не считаю себя каким-то суперпрофессионалом, но не могу спорить с утверждением, что для достижения профессионализма в какой-то сфере человеку требуется заниматься этим делом не менее 10000 часов (примерно 8-10 лет), а я шёл по данному пути около 30-ти лет. При этом не собираюсь ни с кем себя сравнивать или ставить выше других — просто знаю очень много таких же, как и я профессионалов, которые стали таковыми именно по причине длительной практики. Просто почти 30 лет упражнений в сохранении духовного равновесия при движении в сторону познания Бога не могли не сказаться на текущем моём состоянии. Конечно, ещё предстоит многому научиться, но и теперь уже знаний и опыта накопилось достаточно много, и уже сложились твёрдые убеждения, на которых я строю свою жизнь. Мой путь мне самому в основном ясен и понятен, и мне не нужны чьи-то доказательства (а во многих случаях и советы), так как и сам успел убедиться во многих важных вещах. Но это никак не гарантирует того, что на моём пути никогда не окажутся такие соблазны, с которыми будет справиться очень трудно. Есть вещи, которые по-прежнему остаются недоступными моему разуму из-за того, что вещи эти лежат вне круга моих понятий. Эти вещи могут в какой-то момент выбить меня из колеи и расшатать баланс, а значит мне необходимо создать условия для того, чтобы можно было снова установить равновесное состояние, и без поддержания определённой динамики здесь никак не обойтись.

30 лет опыта — это вообще ничего по сравнению с вечностью. Поэтому вопрос о постоянстве и безостановочности в поиске Бога и Его Истины продолжает являться для меня настолько же актуальным, как и 30 лет назад.

Глава 38: Сущность всего

Конечно, всё ещё есть много того, о чём можно было бы сказать в рамках темы равновесия. Взять хотя бы такой важный вопрос, как отношения в браке. И соответствующая глава должна была бы по объёму стать гораздо большей, нежели любая другая, ведь эти отношения проходят через все области жизни и требуют правильного сочетания практически всего того, о чём говорилось на страницах данной книги. Однако на тему брака написано много прекрасной литературы, а здесь, думаю, достаточно просто указать на то, что брак, каким его задумал Бог — это изначально правильно сбалансированное соединение двух противоположностей, мужчины и женщины. И раз уж мы коснулись данного вопроса в рамках темы равновесия, то следовало бы упомянуть и об идеях гендерного разнообразия, которые вовсю разгуливают по планете и заражают умы легкомысленных людей. Опасность подобных идей состоит не только в демографическом кризисе и в общей нравственной и умственной деградации населения планеты, хотя этих двух проблем уже самих по себе достаточно, чтобы загнать её обитателей в каменный век или ещё куда подальше, ведь сокращение населения в купе с нравственным и умственным разложением никак не может способствовать прогрессу. Но главная проблема состоит в том, что идеи гендерного разнообразия самым отрицательным образом влияют на баланс самой сущности человека, выводя его за рамки русла Божьего промысла и делая полным импотентом в деле познания Бога и превращения в Его подобие.

В 32-й главе мы подробно разбирались с понятием либерализма, и нам должно быть понятно, что идеи гендерных извращений лежат именно в поле влияния современной либеральной мысли, которая в свою очередь целиком поглощена сатанинской парадигмой расчеловечивания с тем, чтобы как можно меньше людей смогли достичь полноты реализации заложенного в каждого из нас Творцом потенциала. И поскольку данная парадигма сегодня охватывает своим влиянием множество важнейших общественных институтов (включая церкви), то и институт брака во многом подвержен сатанинским идеям, а значит и посвящаемая вопросам брака литература может иметь, мягко говоря, не вполне аутентичный характер. И раз так, то в данной книге мы должны были бы подробнейшим образом рассмотреть вопрос брака с разных точек зрения, но всё же не будем этого делать, так как у нас получилась бы отдельная большая книга. Поэтому здесь мы лишь немного коснёмся данного вопроса, а всё остальное оставим на совести лично каждого читателя.

Итак, есть всего два, казалось бы, полностью антагонистичные по отношению друг к другу гендера, во всём мире называемых мужчиной и женщиной (хотя и на разных языках). Однако в полном соответствии с законом равновесия, каждая из частей данной дихотомии взаимно дополняет и уравновешивает друг друга, и в балансе этих противоположностей проявляется Истина, потому что каждая из этих противоположностей является олицетворением Бога и воспроизводит в себе некоторые Его черты. И мужское (Ян), и женское (Инь) начала, являются полноправными и несут в себе одинаковую ценность и важность. Одно дополняет другое. Одно без другого не воспроизводится и не может нормально существовать. Именно в их правильном сочетании проявляется воля Создателя:

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

(Быт.1:27)

11 Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. 12 Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же — от Бога.

(1Кор.11:11,12)

Любые же извращения на почве отношений полов неизбежно приводят к дисбалансу во всех сферах, которых касаются мужчины и женщины, а это без исключения все сферы жизни. Именно поэтому гендерные извращения являются абсолютным злом, и именно поэтому со всей уверенностью можно считать их плодом сатанинской диверсионной концепции. Но не будем сейчас слишком увлекаться данной темой, тем более что здесь мы ей посвятили и без того уже очень много времени. Сейчас же мы лишь подводим черту под всем сказанным ранее.

Выше мы неоднократно обращались к словам Екклесиаста, и сейчас снова заглянем в эту книгу:

Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря. 12 А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела. 13 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; 14 ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.

(Еккл.12:11–14)

Говорить можно много и без всякого толку. Но можно произнести всего пару фраз, которые окажутся способными изменить жизнь многих поколений. Разница в том, насколько актуально сказанное, насколько оно приближается к Истине, насколько отвечает глубинным запросам нашего сердца. Екклесиаст говорит прямо и без всяких сомнений:

«Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека».

Вдумайтесь только, в этом заключено абсолютно всё, что нужно для жизни человека! Это суть всего! Поэтому, по логике вещей, данная мысль должна стать жирной точкой и прозвучать заключительным аккордом в самом конце книги. Но всё-таки есть ещё кое-что сказать до того, как будет перевёрнута последняя страница.

Здесь следует кое-что уточнить, прежде чем мы вооружимся словами Екклесиаста и пойдём с ними дальше в поисках Истины. Он говорит: «Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря». Екклесиаст, конечно, прав, но мы сами можем оказаться неправыми в своих интерпретациях Писаний. Ведь слова мудрых могут быть истинными только если они идут от Бога, то есть не каждое «мудрое слово» является истинным, а значит не стоит всякое слово, имеющее видимость мудрости, принимать безоговорочно на веру. И это в полной мере касается слов Библии. Опять же не хочу сказать, что её слова неистинны, но утверждаю, что мы можем неправильно истолковывать эти слова, учитывая состояние общего информационного фона, в котором мы родились и живём, и который существует многие тысячелетия. Некоторые так называемые мудрости на поверку оказываются полнейшей глупостью или даже намеренной ложью, в чём мы могли убедиться хотя бы на примере, приведённом в предыдущей главе с притчей о тигре и осле.

Екклесиаст же говорит об истинных словах мудрости, которые прочнее стали, закалены и отточены временем. Они взвешены на весах жизни и проверены многими поколениями. Но не люди создают Истину. Она существует от начала, а люди могут лишь открывать её (Иоан.17:17, Иоан.1:1). Однако открытие истин вообще — это далеко не простое дело. Только глубоко проникая в суть вещей, мы имеем шанс приблизиться к их истинному пониманию. И если мы искренни и честны в своём стремлении, то Истина не будет от нас скрываться. Внимательно изучая законы Бога, делая это непрерывно и не останавливаясь при первых же ощущениях, что якобы уже всё понятно, мы неизбежно приходим к выводам, к которым больше нечего добавить, то есть докапываемся до самой основы. Это есть твёрдые принципы, законы и убеждения, на которых основано всё мироздание. Они подобны накрепко вбитым гвоздям, и все они берут своё начало от Бога.

Почему же тогда на свете существует так много заблуждений? Почему же подчас простые и ясные истины извращаются до неузнаваемости? Например, понимание заповеди Христа о любви. Его собственный пример, понимание любви Апостолами и прочими первыми последователями Христа постепенно извратились следующими поколениями, и дошло до того, что под знамёнами христианства совершались ужасные преступления против этой самой любви. «Священная» инквизиция, крестовые походы, попытки исказить Писания и множество других примеров показывают, насколько далеко люди могут уйти от Бога в своих умствованиях (Еккл.7:29). Да, за всеми этими отхождениями от Истины стояли определённые эгоистичные намерения отдельных лиц и сообществ, но если бы не существовало такой огромной массы людей, не желающих искать Истину, то и бедствие, скорее всего, не приобрело бы настолько серьёзных масштабов.