Между позднейшими западными писателями важнейшее место принадлежит двум мужам.
Первым был епископ Фульгенций Руспийский († 533), пылкий противник ариан и защитник Августинова учения о благодати, вождь африканских католиков начала VII в. и, пожалуй, величайший богослов своего времени. Кроме многочисленных догматико-полемических писаний он составил под заглавием «De fide sive de regula verae fidei» ценный компендиум общей догматики.
Вторым был папа Григорий I († 604). Вместе с Амвросием, Августином и Иеронимом он причисляется к великим учителям Западной церкви. Кроме многочисленных посланий, сочинения его посвящены экзегетическим, нравственным и литургическим вопросам. Особого упоминания заслуживает его «Regula pastoralis», руководство к прохождению духовной должности, уже при его жизни переведенное на греческий, а позднее, по повелению Альфреда Великого, также на английский язык и в течение всех средних веков весьма ценимое как учебник пастырского богословия. В «Expositio in b. Job. seu Moralia» в форме разъяснения библейского рассказа об Иове дается репетиторий нравственного учения. «Sacramentarium» есть собрание молитв, представляющих в своей совокупности преобразованную им литургию, с некоторыми добавлениями перешедшую к последующим векам.
Кроме вышеприведенных писателей выступили в Италии:
1. Еннодий, епископ Павийский († 521 г.), составитель многочисленных посланий, нескольких проповедей и стихотворений, а также исторических и литургических работ.
2. Боеций, сенатор и жертва политических обстоятельств своего времени. Будучи обвинен в сношениях с Константинополем и в измене отечеству, он, по приказу остгота Теодориха, был заключен в темницу и по приговору сената казнен († 524 г.). Он перевел и изъяснил Аристотеля и других философов, написал также несколько богословских рассуждений и составил в темнице накануне смерти трактат: «De consolatione philosoohiae», на основании которого в последнее время совершенно неправильно стали отрицать принадлежность его к христианству. (MSL. 63–64).
3. Кассиодор, занимавший крупную должность в остготском государстве († около 565 г.), позднее монах, пылкий писатель и ревнитель духовных стремлений в своем монастыре.
4. (Liber pontificalis) должна также занять здесь определенное место. Первое издание ее относится к 530 г., когда неизвестное лицо существенно улучшило так называемый Либериев каталог, т. е. доведенный до папы Либерия список пап, и продолжило его до папы Феликса III (IV). Работа эта дошла к нам преимущественно в Фелициановом или Кононовом каталоге. Вся работа доведена до папы Стефана V (891 г.). Издание Дюшена излагает жизнь последующих пап до Мартина V (1431 г.). По ошибке Онуфрия Панвиния она в новейшее время неправильно приписывалась библиотекарю Анастасию в IX в. (§ 107).
Другие значительные западные писатели принадлежат Африке, Галлии и Испании. Таковы суть:
1. Фульгенций Ферранд, Карфагенский диакон, биограф Фульгенция Руспийского и составитель «Breviatio canonum». (MSL. 67).
2. Факунд, епископ Гермионский, выступивший в своем сочинении «Defensio trium capitulorum» в защиту трех глав. (MSL. 68).
3. Либерат, архидиакон Карфагенский, составитель «Brevearum causa Nestorianorum et Eutychianorum». (MPL. 68).
4. Примазий, епископ Адруметский, один из африканцев, которые по поводу спора о трех главах были приглашены для переговоров в Константинополь, составитель толкования Апокалипсиса. (MPL. 68; Zahn, Forsch. IV, 1891).
5. Юнилий. Будучи родом из Африки и облеченный высшей должностью в Константинополе, он, по образцу библейской исагогики Павла Низибийского, составил весьма распространенные в средние века — «Instituta regularia divinae legis».
6. Цезарий, архиепископ Арелатский († 542), проповедник, речи которого в позднейшее время часто обращались под именем Августина.
7. Григорий Турский, историк франков, а в своих рассказах о чудесах мучеников и других святых аскетический писатель († 594 г.).
8. Венанций Фортунат, епископ Пиктавийский († 603 г.), поэт.
9. Исидор Севильский († 636 г.), известный писатель VII в., между многочисленными произведениями которого первое место занимают «Origines sen Etymologiae», краткая энциклопедия наук и трактат «De ecclesiasticis officiis», описание богослужебных действий. (MSL. 81–84).
Часть вторая
Средние века
ebooksa