Духовность Общества Иисуса

406

Astrain, III, p. 81–82; этих людей называли recoletos («затворниками»).

407

Ibid., p. 76–77.

408

Congr. III, decret 45; Congr. IV, decret 66; Instil, II, p. 228, 261.

409

DSp. II, 117–119.

410

О. Дюдон подробно изучил оба случая: Les lemons d"oraison du P. В. Alvarez, RAM, 2 (1921), p. 36–57, и Les idees du P. A. Cordeses sur l"oraison, ibid, 12 (1931), p. 97–115; см. также Astrain, III, p. 180–196. – Сколь ни любопытны эти случаи, все же было бы явным преувеличением видеть во втором из них, подобно А. Бремону, «событие в точном смысле слова, один из тех великих экспериментов, насыщенных смыслом, решающих, если можно так сказать, таких, которые история идей лишь изредка наблюдает на протяжении веков. Когда настоятели [Общества] впервые в открытую встретились с традиционной философией молитвы, они сначала в страхе отпрянули, потом этой философии была противопоставлена другая, более сообразная, единственно сообразная, говорили они, мысли основателя. Вот происшествие незабываемое – и само по себе, и по той причине, что оно задаст направление духовности Общества в будущем. Дата для нас критическая, поскольку она знаменует собой зарождение этого духовного учения, которое сегодня красуется перед нами не таясь… – аскетизма». Histoire de Sentiment religieux, VIII, p. 229. cf. 248 ss. Я не буду задерживаться на обсуждении исторических «упрощений», которые собраны в этих нескольких строках и к которым, как мы знаем, был слишком привычен блестящий писатель. Например, говорить о том, что «настоятели впервые встретились с традиционной философией молитвы», то есть, по А.Б., со строго мистической концепцией молитвы, значит утверждать, что ни св. Игнатий, ни Лаинес, ни Борджа ничего не знали о столь мощном созерцательном движении в Испании и, в частности, игнорировать все указания, которые давал Игнатий Надалю, и все наставления последнего о молитве.

411

Dudon, RAM, 1931, p. 99 ss.; 104.

412

Проанализированное Дюдоном, RAM, 1931, p. 99 ss.; 104.

413

Astrain, p. 108–110.

414

Dudon, RAM, 12 (1931), p. 108–110.

415

Оригинальный кастильский текст в Astrain, III, 186–189; Dudon, RAM, 12 (1931), p. 110–113.