366
Epist. Nadal, IV, p. 208–209; sf. p. 578.
367
Некоторые из них находятся в томе IV Epist. Nadal, p. 569, de Oratione, практические советы о внешних способах совершения молитвы; р. 576 и 584, список возможных предметов молитвы; р. 586, о применении Упражнений для самих иезуитов; р. 670, о молитве, составлено во время первой визитации в Испанию (1553–54), написано его рукой и позже дополнено словами: Exscribenda, verum cum delectu («Написать, но выборочно», р. 56), подразумевающими, возможно, передачу этого сочинения провинциалам, согласно декрету 57 II Генеральной конгрегации, который мы только что упомянули; наконец, р. 672–681, «о молитве, особенно для состоящих в Обществе», настоящий маленький трактат.
368
Epist. Nadal, IV, p. 670–672.
369
Ibid., IV, р. 673, 680, 681.
370
Ibid., IV, р. 576, 578.
371
Ibid., IV, р. 682–726. [Фрагменты во французском переводе в Dieu vivant, 5е cahier (1946), p. 35–76, с ярким введением о. Ж. Даниелу].
372
Эта мысль была не нова: в 1467 г. доминиканский кардинал Торквемада опубликовал с гравюрами свои Meditationes in vitam Christi; cf. Memoriae domenicane, 1926, p. 501 ss. [В статье, упомянутой выше, в примечании 53, Un autor desconocido en la historia de la meditation, о. Николау на с. 126–141 набрасывает историю применения этого интуитивного метода к размышлениям до и после Надаля].
373
Это сочинение было опубликовано в MHSI в два приема: сначала по проверенной Надалем копии была опубликована одна часть, потом, по автографу, все остальное; мы получим полный текст, если прочтем эти отрывки в следующем порядке: Epist. Nadal, IV, Р. 820–826; Chron., Ill, p. 521–576; Epist. Nadal, IV, p. 827–873.
374
Диего Лаинес, родился в диоцезе Сигуэнсы в 1512 г., окончил отделение гуманитарных наук в Алькале в 1532 г., примкнул к Игнатию сразу же по прибытии в Париж в 1533 г., стал генеральным викарием в 1556 г., генералом 1558, умер 15 января 1565 г.; подробно о его сочинениях в Smv. IV, 1596–1600; его письма в Моп. Lainii, 1912–1917; De oratione, откуда два урока напечатаны в Disputationes Tridentinae Лаинеса (ed. Grisar, 1886), представляет собой сочинение скорее богословское, чем аскетическое. Житие J. Boero, Florence, 1880 (фр. пер. Lille, 1894); о Лаинесе-генерале см. Astrain, II, 1–214. [Теперь см. обширную монографию F. Cereceda, Diego Lainez en la Europa religiosa de su tiempo, Madrid, 1946,2 vol.].
375
Моп. Lainii, IV, р. 15–19, и в собраниях писем генералов, например, 1847, I, 48–54. – Это письмо следует дополнить тем, которое тот же Лаинес вскоре написал настоятелям (Моп. Lainii, IV, р. 71–78) с просьбой сообщить ему о тех, кто желает отправиться в Индии, письмо, которое можно рассматривать как точку отсчета, после которой к генералу непрерывным потоком из всех провинций потекут просьбы об этой милости. Третий документ, подтверждающий два предыдущих, – этот тот, который о. Летурия опубликовал в AHSI, 8 (1939), р. 102–117 (Undocumento de 1558 sobrelasmissiones), настоящая и полная программа миссионерской деятельности.
ebooksa