Духовность Общества Иисуса

336

Mon. Borg., V,p. 82.

337

Ibid., IV, р. 151.

338

P. Suau, p. 391.

339

К сожалению, о. Сервос, издавая этот пролог в начале тома, который он предназначил всем верующим, счел нужным пропустить пункты, которые касались непосредственно использования размышлений молодыми иезуитами.

340

На конгрегацию прокураторов. – Прим. пер.

341

Моп. Borg., V, р. 741, 859, 885: ср. письмо о. Надаля (III, 347), который просит ознакомить его с этими размышлениями и предлагает ему сделать во Фландрии иллюстрации, которыми Борджа, без сомнения, хотел их дополнить, как позднее будут делать сам Надаль и Б. Риччи.

342

Можно задаваться вопросом, почему эти размышления, почти завершенные в рукописи, не были изданы после смерти святого: исправления, сделанные чужой рукой в рукописях, сохранившихся в архивах Общества, кажется, доказывают, что об этом думали, но позже от этой мысли отказались. Почему? Нашли ли их слишком несовершенными? Я бы скорее думал, что общий тон и вся направленность этих столь трогательных размышлений были сочтены слишком суровыми, слишком наполненными мыслями о покаянии и человеческом ничтожестве, которыми питалась душа Франциска, но которые не могли служить путем, желательным и даже почти обязательным для всех молодых иезуитов.

343

Oratio collecta. – Прим. пер.

344

Только в 1572 г. бывший иезуит, ставший картузианцем, Андрее Капилья (см. DSp. II, 117–118), публикует в Лериде первый том размышлений о воскресных евангельских чтениях, а вслед за ним в 1577 и 1580 гг. два других, посвященных будням Великого поста и праздникам в честь святых. Если учесть близкие отношения, каковые Капилья, прежде чем покинуть Общество в 1569 г., поддерживал в Риме с Борджей, который его любил и сделал все, чтобы оставить его в ордене, можно решить, что это совпадение – не чистая случайность и что он вдохновлялся замыслом своего прежнего настоятеля, чьи размышления вполне могли быть ему показаны, а в 1568 г., как мы видели, были представлены прокураторам провинций.

345

Evangelio meditado, ed. Cervos, Prooemio, p. 3.