Зомбосвят

— Есть еще кое-что, — добавил отец Серафим. — Мертвецы не являются существами, подобными нам или любым другим животным этого мира. Их органы не выполняют никаких функций, их плоть продолжает функционировать вне зависимости от степени повреждения. Отруби одержимому руку, и она сохранит активность. Каждый кусок их тухлого мяса существует сам по себе.

— Да, это нам тоже известно, — сообщил Павел. — Но о чем, по-вашему, все это говорит?

— О том, хотя бы, что одержимые, бывшие прежде людьми, ныне являются чуждыми этому миру организмами. Это, в некотором роде, пришельцы. Силы вторжения. Вражеская армия.

— И кто же наш враг? — спросил Павел. — Откуда вторглась эта ваша тьма?

Отец Серафим удивленно посмотрел на него, будто бы ответ представлялся ему очевидным.

— Разве не ясно? — произнес он. — Тьма вторглась в наш мир из ада. Откуда еще ей было взяться?

— Ну, это лишь ваше предположение, — скептически заметил Павел. — Для начала надо бы доказать наличие того самого ада. Да и все остальное тоже нуждается в доказательстве.

— Доказательств более чем достаточно. Все эти существа, которых вы зовете зомби, одержимы демонами. Это объясняет их суть и поведение. Демоны подчинили себе их тела. Но демон не может жить в человеческом теле, ибо то было сотворено господом. Отсюда и определенные изменения, происходящие с одержимыми. Они меняются. Превращаются из творений божьих во вместилища темных сил. Отсюда же и их ненависть к людям. Не к живым существам вообще, а именно к людям. Люди сотворены по образу и подобию божьему, и он ненавистен выходцам из ада. То, что вы называете зомби-апокалипсисом, на самом деле является вторжением дьявольских сил в этот мир. Армия преисподней решила захватить его. И да, знаю, сейчас вы спросите у меня, почему эта армия действует как стадо безмозглых существ. Почему до сих пор она не уничтожила остатки человечества. Что ж, друзья мои, всему свое время. Ведь наш мир чужд для демонов. Сейчас они проходят период акклиматизации, приспосабливая под себя захваченные людские тела. А вот когда этот процесс завершится, тогда-то они и прихлопнут всех уцелевших людей. Всех до одного. Никому не удастся спастись. И час всеобщей гибели уже не за горами.

Отец Серафим замолчал и посмотрел на слушателей. Костя взирал на него с безграничным доверием, уважением и немножко обожанием. Павел отнесся к прозвучавшим откровениям с большей осторожностью. Впрочем, нельзя было сказать, что слова отца Серафима показались ему такой уж чушью. Объяснение всех происходящих событий было, конечно, странное, с мощным налетом религиозного мистицизма и притягиванием за рога инфернальных сущностей, но ведь и зомби-апокалипсис тоже был событием неординарным. Объяснить его с точки зрения науки, да и просто здравого смысла, было нереально. И сколько бы Павел ни думал на эту тему, он всегда скатывался в какую-то мистику и чертовщину. Иначе все это просто невозможно было объяснить.

— Ну, допустим, что вы правы, — сказал он, обращаясь к отцу Серафиму. — Но что нам это дает? Зомби ли, демоны — нам что так, что этак их не победить.

Отец Серафим улыбнулся какой-то хитрой улыбкой, будто знал что-то такое, что не было ведомо его собеседникам.

— Полагаю, что это не совсем верно, — произнес он. — Против дьявольских сил есть весьма действенное средство. Оно называется богом.

Тут Павел не удержался и издал кощунственный, в контексте беседы, звук — смесь фырканья и страдальческого стона.

— Бог, — проворчал он. — Конечно же. Как же я мог о нем забыть? Он же так круто помогал нам последние полтора года.

— Эй, прекращай! — шикнул на него Костя.

— Нет-нет, все хорошо, — поспешил вмешаться отец Серафим. — Я понимаю, ты ждал от бога непосредственного вмешательства и решительных действий. Но бог так не работает. Бог не может просто явиться в этот мир и уничтожить всех демонов.

— Почему? — спросил Павел. — Что ему мешает? Он вроде как всемогущий. Или уже нет?

— Я же говорю — все непросто, — повторил отец Серафим, и впервые с начала общения в его голосе просквозило нечто похожее на раздражение. Павел догадался, что его паства не склонна задавать каверзных вопросов, и пастырь не привык отвечать на них.

— Не буду утомлять вас деталями, объяснять это долго и сложно, — как-то суетливо произнес отец Серафим, будто торопясь соскочить с неудобной темы. — Скажу лишь одно — у нас есть возможность обратить божественную силу против адского воинства.

— То есть, вы хотите сказать, что знаете способ уничтожения всех зомби? — восторженно спросил Костя.