Другой очень интересный рецепт победы над страхом – это удивление, но в корне его лежит все то же доверие Богу. Как маленький ребенок доверяет своему отцу, точно так же человек должен на протяжении всей своей жизни доверять Отцу Небесному. Страх у таких людей отсутствует.
«Не ленись в самую полночь приходить в те места, где ты боишься быть. Если же ты хоть немного уступишь сей младенчественной и смеха достойной страсти, то она состареется с тобою. Но когда ты пойдешь в те места, вооружайся молитвою; пришедши же, распростри руки, и бей супостатов именем Иисусовым; ибо нет сильнейшего оружия ни на небе, ни на земле. А избавившись от сего недуга, восхваляй Избавившего; ибо когда ты будешь Его благодарить, то и Он вовек будет покрывать тебя» (Лествица, 21:7).
Мне однажды во сне явилась умершая женщина, бухгалтер нашего храма – и я очень испугался, я помню этот парализующий страх. Она приближалась ко мне по дороге, и вдруг от ее приближения страх ушел моментально, стало легко и мирно на сердце. Она сказала мне одну фразу: «Передай Елене, что со мной все хорошо, что здесь покой, мир и молитва». Я не понимал, почему она сказала это мне и кто такая Елена.
Спустя несколько недель я случайно рассказал этот сон в нашем храме и узнал, что Елена – новый бухгалтер. Это знание было подтверждением того, что мне явилась действительно умершая Александра. Я запомнил чувство страха и его исчезновение от приближения человека, которому уже хорошо, у которого мир и молитва в раю.
о. И. ФоминСмерть – это ужасно, но все, что после смерти, нам не известно, поэтому мы боимся. Гордость диктует нам, чего бояться. Человеческие силы настолько ограничены, что мы вообще не можем ничего в этом мире решить. Если человек не уповает на Бога и не знает ничего о Нем, то страх будет жить в теле.
Крест – это орудие победы, на котором побеждаются смерть и страх.
«Кто сделался рабом Господа, тот боится одного своего Владыки; а в ком нет страха Господня, тот часто и тени своей боится» (Лествица, 21:11).
Если ты сделался рабом своего Господа, то ты будешь бояться только Его. Если ты раб своих удовольствий, своего комфорта, ты будешь бороться за них. Бога ты никогда не потеряешь: Он везде. Настоящий страх дает возможность лукавому действовать над тобой в полной власти, а на борьбу с лукавым есть средства – пост и молитва.
«Когда злой дух приступает невидимо, тогда боится тело; а когда приступает Ангел, тогда радуется душа смиренного. Итак, когда мы по этому действию узнаем пришествие Ангела Божия, то скорее восстанем на молитву, ибо добрый хранитель наш пришел помолиться вместе с нами» (Лествица, 21:12).
Двадцать вторая ступень
О многообразном тщеславии
«Между сими страстями такое же различие, какое между отроком и мужем, между пшеницею и хлебом; ибо тщеславие есть начало, а гордость конец» (Лествица, 22:1).
Тщеславие – мать гордости, забота о себе, желание показать себя, сравнить с другими. Если «Лествица» – это восхождение вверх, то тщеславие – это ступенька вниз. Из тщеславия вырастает гордость, которая способна убить, ввергнув во все остальные грехи.
Начало тщеславия – в запретном плоде, сорванном Евой с дерева в раю. Сорвать его подтолкнул посыл змея, а расчет был на тщеславие.
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с древа мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плоды его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Бытие, 3:1–7).
«Тщеславие (…) есть изменение естества, развращение нравов, (…) расточение трудов, потеря потов…» (Лествица, 22:2).
Любой успех напрасен, если ты начинаешь им гордиться и тщеславиться. Уловка тщеславия в том, что оно вырастает тогда, когда у нас особенно получается быть христианами и хорошими людьми.
«Дух отчаяния веселится, видя умножение грехов; а дух тщеславия, когда видит умножение добродетелей; ибо дверь первому множество язв, а дверь второму изобилие трудов» (Лествица, 22:3).
«…тщеславие радуется о всех добродетелях. Например: тщеславлюсь, когда пощусь; но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей все воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым. Побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь. Стану говорить, побеждаюсь тщеславием; замолчу, и опять им же победился. Как ни брось сей троерожник, все один рог станет вверх» (Лествица, 22:5).
Другой вход тщеславию в душу – через собственные способности, таланты и умения.
ebooksa