«Страх есть предвоображаемая беда; или иначе, страх есть трепетное чувство сердца, тревожимое и сетующее от представления неведомых злоключений» (Лествица, 21:3).
Чаще всего мы боимся из-за неведения, фантазируем об отрицательных для нас последствиях. В Евангелии есть примеры страха святых людей, например, апостола Петра.
«Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Евангелие от Марка, 4:35–41).
Наша жизнь – это то же самое море, но нужно разбудить Бога молитвой ради спасения: «Помоги, погибаю!» Если человек искренне на коленях попросит Бога о помощи, то Он услышит молитвы и придет. Может быть, не сразу, но Он явится. Тот, кто умеет ждать, тот всегда слышит Бога.
Здесь же, на водах озера, явлен был еще один пример евангельского страха. Снова испугался вроде бы бесстрашный Петр.
«И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь, это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» (Евангелие от Матфея 14:22–33).
Господь дал Петру возможность преодолеть человеческое естество, законы физики; убедиться в силе Божией только одним словом – «иди». Как только из нас уходит вера, люди ослабевают, приходит убивающий всю любовь страх. Человек, который любит, может абсолютно все: для него не проблема даже достать с неба луну. Если в эту любовь врезается страх, то луну уже не достать – она становится слишком высока. Гордые также не знают любви.
«Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей и самых теней» (Лествица, 21:4).
Если у человека есть страх, значит, есть гордость и нет любви, ибо совершенная любовь убивает страх. Самое большое количество фраз Спасителя в Священном Писании – о должном отсутствии страха.
«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц. Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими» (Евангелие от Луки, 12:4–9).
Если ты осознаешь силу Господа и веришь в нее, тебе нечего бояться. Если ты идешь по жизни с Господом, ты не должен ничего бояться.
«Все боязливые тщеславны, но не все небоящиеся смиренномудры; ибо случается, что и разбойники, и гробокопатели не боятся» (Лествица, 21:6).
Не гордый человек не боится ничего. Он видит плюсы для себя в любой ситуации и не пытается доказывать неправоту другого.
Когда Игнатия Богоносца растерзали львы на арене Колизея, на сердце у него было написано имя Христа. Мученики не думали о себе, у них не было малодушного страха – они думали о тех несчастных, которые сидели на арене и опускали пальцы вниз. Это было проявлением любви, и Господь на Кресте молился: «Прости им, Боже, не ведают, что творят».
Научиться любить и не бояться каждую минуту своей жизни – это то, к чему должен стремиться человек, когда вручает всего себя Богу.
«Если же мы, от сокрушения сердца, с преданностью Богу, усердно ожидаем от Него всяких непредвидимых случаев, то мы воистину освободились от боязливости» (Лествица, 21:9).
Лествичник различает два страха: телесный и душевный. Плотский страх не настолько ужасен, человек может к нему привыкнуть. Например, ты боишься заболеть, но после того, как недуг овладевает тобой, ты адаптируешься к ситуации. Душевный страх наводит на тебя ужас всегда, вселяется в тебя и превращает в боязливого человека. Если страх плотский – это временное состояние, то душевный – навечно.
Лествичник вспоминает Иова Многострадального, ветхозаветного праведника, миллионера, который остался ни с чем, потерял все свое состояние, родных, здоровье, но не перестал доверять Богу.
Если ты один и никто не может тебе помочь, конечно, ты будешь бояться. Один – это тот, кого можно сломать, кто в поле не воин, потому что у него нет Бога, который бы уже победил смерть, страх и даровал спасение. Если человек не имеет веру в Бога, он будет бояться. В верующем страха нет. Таблетка бесстрашия – покаяние.
о. И. Фомин«Плачущие и болезнующие о грехах своих не имеют страхований…» (Лествица, 21:5).
ebooksa