Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу,

Лекарство от тщеславия – сокрушение о своих грехах, исповедь и молитва. Самое мощное оружие против тщеславия – подлинное смирение, которое делает нас очень простыми людьми.

«Некоторые для получения крайнего бесстрастия и богатства дарования, силы чудотворения и дара прозорливости всуе изнуряют тело свое; но сии бедные не знают того, что не труды, но более всего смирение есть матерь этих благ» (Лествица, 22:32).

«Простые же сердцем не очень подтверждены отравлению сим ядом; ибо тщеславие есть погубление простоты и притворное жительство» (Лествица, 22:44).

К тщеславию приводят гордыня, самодовольство, жалость и любовь не к ближнему, а к себе.

«Часто случается, что червь, достигши полного возраста, получает крылья и возлетает на высоту: так и тщеславие, усилившись, рождает гордость, всех зол начальницу и совершительницу» (Лествица, 22:45).

Плоды гордости – это бездна, ад, смех окружающих людей. Под властью ее ты становишься изгнанником по отношению к ближним и к родственникам, не потому что они плохие, а потому что ты перестанешь их видеть и замечать. Гордый человек умирает в одиночестве.

Последние строки двадцать второй ступени Лестницы предупреждают, что эта глава – таможенный пункт у рубежа гордыни.

«Не имеющий сего недуга весьма близок ко спасению; а одержимый оным далек явится от славы святых» (Лествица, 22:46).

Двадцать третья ступень

О безумной гордости

«Гордость есть отвержение Бога, бесовское изобретение, презрение человеков, матерь осуждения, исчадие похвал, знак бесплодия души, отгнание помощи Божией, предтеча умоисступления, виновница падений, причина беснования, источник гнева, дверь лицемерия, причина немилосердия, неведение сострадания, жестокий истязатель, бесчеловечный судья, противница Богу, корень хулы» (Лествица, 23:1).

Все небоскребы мира похожи на Вавилонскую башню, воплощающую образ гордого, тщеславного человека. Господь за много веков до строительства высоких зданий рассказал в Священном Писании, что на всей Земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с Востока, люди нашли на земле Сеннаар (на территории нынешнего Ирака) равнину и поселились там. Затем они сказали: «Наделаем кирпичей и обожжем огнем, построим себе город и башню высотой до небес. Сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей Земли». И сошел Господь посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие, и сказал: «Вот один народ, и один у всех язык. И вот, что начали они делать. И не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же и смешаем там языки, так чтобы один не понимал речи другого». И рассеял их Господь оттуда по всей Земле. Город назвали Вавилон, потому что там Господь смешал языки всей Земли. Строители башни возгордились, уже не понимали своих ближних, не общались с ними. Гордость – это та башня, которая нас отделяет от других людей.

Конец гордости тот же, что и у Вавилонской башни – разрушенная жизнь. Упасть с двадцать третьей ступени Лестницы проще всего, потому что гордость может очень долго не выдавать себя. Гордыня – смерть человека, дверь ко грехам.

«Где совершилось грехопадение, там прежде водворялась гордость; ибо провозвестник первого есть второе» (Лествица, 23:4).

Гордость обнуляет весь проделанный путь, уничтожает человека, делает напрасным все сделанное и достигнутое.

«Гордость есть потеря богатства и трудов» (Лествица, 23:13).

«Мы весьма часто следуем за терпением поруганий, за исправлением послушания и безгневия, непамятозлобия и служения ближним» (Лествица, 23:38).

Мы можем возгордиться от того, что являемся хорошими людьми. Гордый похож на яблоко, которое сгнило внутри, а снаружи все еще блестит красотой. В Евангелии Господь приводит другой, потрясающий по силе образ – окрашенные гробы с мертвым телом внутри.

Мы призваны соблюдать закон, но соблюдать его в любви. И помышлять мы должны о любви, когда читаем Священное Писание.

«Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!» (Евангелие от Матфея, 23:1–7).