Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу,

Эти слова Господь сказал у Иерусалимского Храма. Сейчас от него остался только маленький участок западной стены – Стена плача, символ, который дорог иудейскому народу. От этого храма стала распространяться весть о Христе, здесь очень часто собирались ученики вместе со Христом. Спаситель отождествляет книжников и фарисеев с гордостью, потому что они не заметили Его пришествия, хотя знали, что Он должен прийти. Мы тоже можем не заметить Христа в другом человеке.

Лествичник показывает, что гордый человек не способен трезво оценить ни себя, ни другого.

«Гордость есть крайнее убожество души, которая мечтает о себе, что богата, и, находясь во тьме, думает, что она во свете» (Лествица, 23:29).

Гордость похожа на раковую опухоль, которая поражает все органы и очень тяжело лечится. Порой от новообразования можно избавиться с помощью операции, но часто – только чудом, и только Богу это по силам.

«Наказание гордому – его падение, досадитель – бес; а признаком оставления его от Бога есть умоисступление. В первых двух случаях люди нередко людьми же были исцеляемы; но последнее от людей неисцельно» (Лествица, 23:10).

Когда-то Капернаум на берегу Галилейского моря был огромен, богат и красив, и о нем же Господь сказал страшные слова: «Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься». Нам бы хотелось услышать в свой адрес только первую часть предложения, но очень сложно оставаться на вершине, так как в духовной жизни не бывает статического положения. Гордость – это всегда движение вниз. Капернаум сейчас – это развалины.

«Сия скверная страсть не только не дает нам преуспевать, но и с высоты низвергает» (Лествица, 23:30).

Простой человек, приписывая себе все доброе, а зло – лукавому, начинает оправдываться и превозноситься. Важно помнить, что гордость легче всего пресечь при первых ее проявлениях.

«Начало гордости – корень тщеславия; средина – уничижение ближнего…» (Лествица, 23:2).

Если мы хотим самоутвердиться за счет другого человека, значит, в нас живет тщеславие. Дальше мы начинаем унижать людей, превознося себя. Сатана был самым величественным ангелом, приближенным к Богу, но в какой-то момент решил, что Бог ему не нужен, и свернул с блаженного пути.

Мы очень часто, пребывая в горе, говорим: «За что мне, Господи?» А за всякое доброе дело благодарим: «Господи, я смог с Твоей помощью добиться этого». Последнее – страшные слова, ибо не «я смог», а «я стал орудием в Твоих руках, которое Ты в любой момент можешь сломать и выкинуть, а можешь поменять на другое орудие». Надо понимать, как правильно благодарить Господа. Если случилось что-то доброе, то это от Бога, а если нет – то по нашей вине.

о. И. Фомин

Есть только две личности, которые могут творить на земле – это Бог и человек. Однако нельзя ничего себе приписывать – это первое лекарство от гордыни. Храмы тоже величественные и красивые, но постройки принадлежат только Богу. Вы нигде не найдете имен иконописцев – их может оставить только история, потому что эти поступки совершались не для своего величия, а для Божьего.

«Стыдно тщеславиться чужими украшениями, и крайнее безумство – гордиться Божиими дарованиями. Превозносись только теми добродетелями, которые ты совершил прежде рождения твоего; а те, которые ты исполнил после рождения, даровал тебе Бог, как и самое рождение. Какие ты исправлял добродетели без помощи ума, те только и твои; потому что Бог даровал тебе и самый ум. Какие подвиги показал ты без тела, те только и относи к твоему тщанию, ибо и тело не твое, а творение Божие» (Лествица, 23:16).

Гордость появляется из любви к себе, из попытки использовать все, что было дано Богом, но приписать это собственным талантам и заслугам. Второе лекарство от гордыни – послушание.

«Немало ратует против нас сокрушение сердца, рождаемое от повиновения. Быть кому-нибудь подчиненным мы не терпим» (Лествица, 23:38).

Любая гордость спотыкается и падает, как разрушилась Вавилонская башня. Все, что было сделано во времени, во времени и должно закончиться. Все деяния человека имеют одно свойство – истлевать, умаляться. Бог заботится о нас и говорит не создавать себе кумира в человеке, работе, строении: время пройдет, и мы разочаруемся, станем понимать, что наша вера во что-то, кроме Бога, не имеет основания и прочности в будущем.

«Есть только одно, чему мы не имеем силы противиться; (…) если будешь искренно укорять себя пред Господом, то презришь нас, как паутину» (Лествица, 23:38).

Искреннее смирение, трезвый и смелый взгляд на самого себя – вот лучшая вакцина от гордости. От нее, как антитела к вирусу гордыни, множится благодать. По слову апостола: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».

о. И. Фомин

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Евангелие от Матфея, 16:24–27).

Крест – это жизненные обстоятельства, в которых мы находимся, данность, на которую мы не можем повлиять. Если человек принимает крест и начинает выстраивать свою жизнь на нем, все получается, все приходит в согласие с Богом. Тогда и эго, которое мы возвеличиваем, становится благословением, потому что это состояние взрастит Бог.